На краю глубокой карстовой воронки, словно примостившись на самом краю бездны, расположился древний город Канлыдиване, в районе Эрдемли, поселок Аяш, между городами Селифке и Мерсином.
Канлыдиване, древний Канителис, сегодня полностью заброшен, хотя в 19 веке его населяли йорюки, туркменское племя, которые называли это место «Каныдели». Различные окаменелости морской жизни, особенно ракушек и морских звезд, позволяют предположить, что это место было связано с морем.
Это место, помимо своей богатой истории, поражает воображение уникальным географическим положением. Сам город кажется частью грандиозного природного амфитеатра, образованного карстовой воронкой.
Руины этого места сохранились на 2000 лет, а некоторые их них отмечены 2-3 веком до нашей эры.
Канлыдиване не всегда так называлось, это название времен Римской и Византийской империй. Ранее это место носило название Канытеллис.
Оба эти названия можно перевести, как «красный» или «кровавый» и «дыра» или «безумие». У воронки красный оттенок скал, также, по поверьям, сюда скидывали преступников, поэтому провал и считают «кровавым».
На территории старого города сохранились руины башни 2 века до нашей эры, оливковых мастерских, где добывали оливковое масло, четырёх церквей, базилики.
Эллинистическая башня – первое строение при входе в Канлыдиване.
Эллинистическая башня размером 17 метров на 15 на 9, стоит на южном краю святой пропасти. Это полуразрушенное сооружение построено полностью из полигональной кладки и использовалось как жилище до раннего византийского времени. Трехэтажное, оно имеет небольшую узкую арочную дверь, установленную в восточной стене. На первом этаже нет окон, тогда как верхние два этажа, которые были разделены на три помещения, имеют небольшие проемы. Две надписи на седьмом и девятом угловых блоках (считая снизу) на юго-западном углу башни указывают, что она была посвящена Зевсу Ольбиосу от имени ольвийского царя-жреца Тевкра, сына Таркиара, примерно в 200 году до нашей эры.
- На десятом краеугольном камне высечен трискелес (три ноги). Этот же знак появляется на монетах как эмблема Ольвийского царства.
Святая пропасть или кровавый каньон
Огромная естественная впадина (90 метров на 70 на 60 метров), известная как святая пропасть, в древности считалась священной и была посвящена культу Зевса Ольвия. Скальные стены отвесные, но имелось два входа, один вырубленный в скале под эллинистической башней на южной стороне, а другой — туннель, выходящий под церковью Папилоса на северном краю впадины.
Внутри пропасти высечены два барельефа.
Крыпный барельеф - Облегчение семьи Армаронксас
Лучше всего наблюдаемый из центра западной стороны впадины, рельеф высечен на поверхности северной скалы в нише размером 4 метроа на 2 метра. Варварский по стилю и грубый по исполнению, его сильно размытая пятистрочная надпись в правом углу содержит имя семьи Армаронксас. На ней изображена семья из шести человек: отец и мать сидят над четырьмя детьми (сыном и тремя дочерьми), одетые в тоги и покрытые вуалями.
Датируется барельеф Первым веком до нашей эры. И даже сегодня вызывает удивление способ выполнение этого барельефа на отвесной скале, высоко над пропастью.
Облегчение воина – менее заметный барельеф, поэтому не спишите при посещении Канлыдиване. Здесь хранится много тайн.
Ранний римский рельеф воина показывает стоящую фигуру и высечен ниже на северо-западной скале. Надпись, в которой воин назван Трогомом, почти стерта.
- С западной и северной части воронки расположены цеха оливкового масла.
Цехи оливкового масла.
Имеет квадратный план с размерами 7 метров на 6 метров. Северная стена здания расположена на скале. В северной стене есть две ниши для прессования, высеченные в скале, на которых размещены деревянные балки. Это показывает, что два прессовых механизма работают вместе в одной мастерской. Поэтому ее называют «мастерскими-близнецами». В верхних частях каменных стен есть следы отверстий, указывающие на использование деревянных балок для строительства крыши. Это показывает, что мастерская сохранилась до уровня крыши в некоторых секциях.
В полу есть прессовочные станины каждого механизма. Сборный чан и каналы, расположенные перед прессовочными станинами, высечены в каменистом грунте. Они использовались для сбора жидкости, отжатой из измельченных семян. На территории мастерской обнаружены грузило в форме колокола и платформа для дробления.
Церкви Канителлиса или базилики Канлыдиване.
В Канителлисе сохранились четыре ранневизантийские базилики и одна часовня. Они относятся к концу Пятого началу Шестого века, когда город достиг своего пика развития. Хорошо сохранившиеся остатки базилик у пропасти указывают на то, что Канителлис развивался в эпоху поздней античности. Мало что известно об украшении этих базилик. Во всех случаях основные крыши состояли из древесины и черепицы. Также есть группа церквей с дворами. Нарт был обычной чертой базилик Канителлиса. В каждом нарте был верхний этаж, который сохранился на высоту, достаточную для того, чтобы дать эту информацию. Верхние этажи обеспечивали сообщение между галереями над проходами. Лестницы обычно располагались в северном конце нартекса или были прикреплены к нему. Святилища имеют схожие черты на своих главных дверях: рамы сделаны из камня в монолите, перемычки несут византийский крест в центре, а колонны украшены капителями, высеченными в коринфском ордере.
- Первая базилика, которая стоит к западу от эллинистической башни, на пути, ведущем к храму-гробнице Абы, имеет три нефа, два из которых обрушились. Внешние стены хорошо сохранились. Главная дверь на западном конце, ведущая в нартекс, имеет три арки шириной 2,8 метров, поддерживаемые двумя колоннами с коринфскими капителями. На главной двери вырезан крест. Вторая дверь слева открывается в трехнефную базилику, размеры которой составляют 25,2 метров на 18,3 метров. Оставшиеся внутренние перегородки, соединяющие проходы с апсидальным нефом, обрушились.
- Вторая базилика находится к северу от первой. Все, что осталось, — это ее апсида и несколько разрушенных стен. Ее план показывает некоторые неровности, которые предполагают, что это мог быть монастырь.
- Третья базилика стоит к северо-востоку от второго святилища на древней мощеной дороге, ведущей к некрополю. Ее размеры составляют 28,3 метров на 16,6 метров. Ее внешние стены хорошо сохранились, но стены ее апсидального нефа, двух проходов и нартекса обрушились.
- Четвертая базилика самая поздняя по дате и самая богато украшенная. Она известна как церковь Папилоса и расположена на северном краю святой пропасти. Хотя ее южные стены полностью обрушились, остальная часть базилики находится в хорошем состоянии сохранности. Ее апсида, пронизанная двойными арочными окнами, разделенными небольшой колонной, раньше была украшена фреской с изображением четырех евангелистов. На перемычке главной двери есть две надписи. Нижняя говорит нам, что святилище было построено как вотив Папилоса. Верхняя содержит шаблонные фразы из Нового Завета: «Это дверь, ведущая к Богу. Люди, которые входят, спасаются. Мой Боже, помоги мне».
НЕКРОПОЛИ
Помимо саркофагов, лежащих по обеим сторонам дороги, ведущей к месту раскопок, кладбища сосредоточены в двух основных районах и свидетельствуют о значительной численности населения города.
Северный некрополь
В северном некрополе есть две храмовые гробницы, стоящие среди саркофагов. Самый прекрасный из саркофагов - с Медузой, который стоит с правой стороны новой дороги, ведущей в деревню Чанакчи. Его ящик украшен с трех сторон. На передней стороне изображены три головы быка, перемежающиеся с двумя человеческими бюстами, которые украшают пространство над гирляндами. На боковых сторонах вырезаны те же мотивы, но с львиными головами над гирляндами. Голова Медузы, символ власти, изображена на каждой треугольной поверхности призматической крышки, которая сейчас, к сожалению, сломана надвое и лежит на земле.
Медуза
В греко-римской мифологии Медуза была единственной смертной из трех Горгон и описывалась как ужасное чудовище со змеями вместо волос. Любой, кто смотрел на нее, превращался в камень.
Существует множество легенд, пытающихся объяснить ее происхождение. Согласно некоторым, Медуза была красивой девушкой, которая очень гордилась своими волосами. Чтобы наказать Медузу, Афина, богиня мудрости и победы, превратила ее волосы в массу змей.
По другим данным, Афина наказала Медузу, придав ей ужасный облик за то, что она спала с Посейдоном, богом моря.
Смерть Медузы также стала темой для многих легенд. Самая известная из них выводит на сцену героя Персея, который с помощью Афины отрубает голову Медузе, при этом, конечно, проявляя крайнюю осторожность, чтобы не смотреть на Медузу из-за страха окаменеть, а используя свой отполированный щит как зеркало.
Щит Афины, украшенный головой Медузы, символизирует ее способность обращать противников в бегство.
В древние времена люди высокого ранга, такие как императоры, полководцы и подобные обычно украшали свои щиты и доспехи, а также свои гробницы изображением головы Медузы.
Трёхколонная гробница
Гробница с тремя колоннами находится примерно в 100 метрах к востоку от храма-гробницы Аба и имеет размеры 5,7 метров в длину, 4,1 метров в ширину и 4 метра в высоту. Эта необычная конструкция имеет перистиль из трех колонн высотой 3 метра, в отличие от четырех колонн, обычных для этого региона. Погребальная камера пуста и вымощена каменными блоками. Предполагается, что храм-гробница датируется 3 или 4 веком нашей эры.
- К гробнице примыкает вырубленный в скале пресс для вина или масла.
- Еще одна похожая храмовая гробница находится справа от входа на территорию.
Цистерны
Помимо малых, две главные цистерны снабжали Канителис водой. Крытая цистерна шириной 14,5 м на 10 м, поддерживаемая семью арками, находится за второй базиликой. Вторая высеченная в скале подземная цистерна размером 10 м на 8 м имеет пять арок и находится на турецком кладбище.
Монументальная Гробница АБА
Это самая значительная монументальная гробница Канителлиса, построенная по образцу римских храмов. Согласно надписи над входом, его построила женщина по имени Аба для себя и своего мужа Ариоса. Гробница расположена над невысоким подиумом. Перед входом располагалось сводчатое помещение. Между сводом и скатной крышей имеется бутовая засыпка.
Размеры 7 метров на 8,63 метров и его высота составляет 7,70 метров. На каждом углу здания есть коринфские капители. Внутри здания в каменные стены встроены каменные кровати. Здание датируется 2 годом нашей эры в соответствии с надписью, расположенной на здании, а также в соответствии с сравнениями с другими зданиями в регионе.
Надпись
«Как дочь Каллигоноса и Катрайоса, Я - Аба — во имя моего мужа Ариоса — внука Ария и сына Никанора и мои дети Никанор и Ариос. Просьба и приказ, чтобы никого не хоронили в гробнице Ариоса, кроме меня Абы. Точно так же никто не будет похоронен после моей смерти. Те, кто вел себя против этой воли, совершили бы грех против Подземных Богов и он сам, и его люди исчезли бы и также были бы наказаны 10000 денариев для уплаты в казну нашего господина Цезаря, 8000 денариев городу Августа и 2500 денариев местной администрации города Канителис. Я также желаю, чтобы мои и моего мужа распоряжения и приказы длились до бесконечности, и никто не сотрет эту надпись или будут наказаны"
По всей территории старого города установлены информационные таблички и указатели, поэтому вы не заблудитесь!
Дорога до старого города удобная, есть организованная стоянка для автомобилей. В этом особое отличие Канлыдиване от некоторых других туристических мест.
Некрополь Чанакчы – это район древних гробниц, расположен в низине, которая находится в 400 метров к западу от ямы Канлыдиване. На фасаде скалистого холма, расположенного на юге, находится 13 высеченных в скале гробниц и 6 рельефов. Помимо высеченных в скале гробниц, есть гробница, монументальная гробница в форме храма, саркофаг, хомосориумы.
Рельеф первой женщины
Женщина, изображенная спереди 1,90 метров высоты, держит над головой химатион правой рукой, а левой рукой прикрывает живот химатионом. Она занимает позу, которая была символом печали и траура.
Вторая женщина, Мужчина с топором, Мужчина в одежде
Платье второй женщины состоит из хитона и химата. Она отличается от первой женской фигуры как стоячей позицией, так и грубой формой одежды. Она демонстрирует более простую и раннюю стилистическую работу. Поза была символом печали и траура, была представлена на ней. Считается, что она датируется Первым веком до нашей эры как самый ранний рельеф некрополя.
Рельефы мужчины, лежащего на Клайне, и солдата.
Человек, лежащий на клине, держит в руке чашу. Фигуры, лежащие на клине, иконографически изображали умерших людей, которые продолжали свой покой и мир в ином мире. Семьи правителей состояли из отцов-священников и сыновей-солдат в соответствии с теократическим и военным управлением регионом. Аналогично, стоящий солдат на этом рельефе мог быть сыном священника-губернатора. Рельеф датируется Первым веком нашей эры.
Рельеф Матери-Сына и Отца
Это семейный рельеф. Они расположены друг на друге, образуя два рельефных пространства. В верхней нише находится мужчина с двумя руками под химией. В нижней нише находятся две фигуры. Слева — мальчик, справа — женщина, держащая химию над головой правой рукой. Он датируется 1 веком нашей эры.
Большинство рельефов датируются Первым веком до нашей эры.
Непременно посетите Канлыдиване в Мерсине.