Kanlıdivane ist ein historisches Wahrzeichen in Mersin, Türkei

Am Rande eines tiefen Karsttrichters, als ob er sich auf dem äußersten Rand des Abgrunds niedergelassen hätte, liegt die antike Stadt Kandiliwane im Bezirk Erdemli, Dorf Ayas, zwischen den Städten Selifke und Mersin. 

Kanlydivane, das antike Kanitellis, ist heute völlig aufgegeben, obwohl es im 19. Jahrhundert von den Yoruk bewohnt wurde, einem turkmenischen Stamm, der diesen Ort „Kanydeli“ nannte. Verschiedene Fossilien des Meereslebens, insbesondere Muscheln und Seesterne, deuten darauf hin, dass dieser Ort mit dem Meer verbunden war. 

Dieser Ort beeindruckt neben seiner reichen Geschichte durch seine einzigartige geografische Lage. Die Stadt selbst scheint Teil eines grandiosen natürlichen Amphitheaters zu sein, das von einem Karstrichter gebildet wird.

Die Ruinen dieses Ortes sind 2000 Jahre alt und einige von ihnen stammen aus dem 2.-3. Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung. 

Kandiliwane wurde nicht immer so genannt, dieser Name stammt aus der Zeit des Römischen und Byzantinischen Reiches. Zuvor trug dieser Ort den Namen Kanitelis.

Beide Namen können als «rot» oder «blutig» und «Loch» oder «Wahnsinn» übersetzt werden. Der Trichter hat eine rote Farbe der Felsen, außerdem wurden hier Verbrecher hinuntergeworfen, deshalb wird der Einsturz als «blutig» betrachtet.

Auf dem Gebiet der alten Stadt sind Ruinen eines Turms aus dem 2. Jahrhundert v. Chr., Olivenwerkstätten, in denen Olivenöl hergestellt wurde, vier Kirchen und eine Basilika erhalten.

Der hellenistische Turm ist das erste Gebäude am Eingang von Kanlidivan.

Эллинистическая башня размером 17 метров на 15 на 9, стоит на южном краю святой пропасти. Это полуразрушенное сооружение построено полностью из полигональной кладки и использовалось как жилище до раннего византийского времени. Трехэтажное, оно имеет небольшую узкую арочную дверь, установленную в восточной стене. На первом этаже нет окон, тогда как верхние два этажа, которые были разделены на три помещения, имеют небольшие проемы. Две надписи на седьмом и девятом угловых блоках (считая снизу) на юго-западном углу башни указывают, что она была посвящена Зевсу Ольбиосу от имени ольвийского царя-жреца Тевкра, сына Таркиара, примерно в 200 году до нашей эры.

• Auf dem zehnten Eckstein ist ein Triskeles (drei Beine) eingraviert. Dieses Zeichen erscheint auch auf Münzen als Emblem des olbischen Königreichs.

Heilige Schlucht oder blutiger Canyon

Eine riesige natürliche Vertiefung (90 Meter mal 70 mal 60 Meter), bekannt als der heilige Abgrund, galt in der Antike als heilig und war dem Kult des Zeus Olvia gewidmet. Die Felswände sind steil, aber es gab zwei Eingänge, einen unter der hellenistischen Turm auf der Südseite in den Felsen gehauenen und einen anderen Tunnel, der unter der Kirche von Papilos am nördlichen Rand der Vertiefung herauskommt.

Innerhalb der Schlucht sind zwei Reliefs herausgearbeitet. 

Ein großes Flachrelief – das Relief der Familie Armaronxas.

Am besten von der Mitte der Westseite des Beckens aus zu sehen, ist es in einer 4 x 2 Meter großen Nische in die Oberfläche der nördlichen Felswand gehauen. Der Stil ist barbarisch und die Ausführung grob. Die stark verwitterte, fünfzeilige Inschrift in der rechten Ecke enthält den Namen der Familie Armaronxas. Sie zeigt eine sechsköpfige Familie: Vater und Mutter sitzen über vier Kindern (einem Sohn und drei Töchtern), die in Togen gekleidet und verschleiert sind.
Das Flachrelief stammt aus dem 1. Jahrhundert v. Chr. Noch heute ist die Ausführung dieses Flachreliefs an einer steilen Felswand hoch über dem Abgrund erstaunlich.

Das Relief eines Kriegers ist ein weniger auffälliges Flachrelief, das Sie bei einem Besuch in Kanlıdivane unbedingt besichtigen sollten. Hier verbergen sich viele Geheimnisse.

Ein frührömisches Relief eines Kriegers zeigt eine stehende Figur und ist weiter unten an der nordwestlichen Felswand angebracht. Die Inschrift, in der der Krieger Trogom genannt wird, ist fast vollständig verblasst.

• Im Westen und Norden des Kratergebiets befinden sich Werkstätten für Olivenöl. 

Werkstätten für Olivenöl. 

Es hat einen quadratischen Grundriss mit Abmessungen von 7 Metern auf 6 Metern. Die Nordwand des Gebäudes befindet sich auf einem Felsen. In der Nordwand gibt es zwei Nischen für die Presse, die in den Felsen gehauen sind und auf denen Holzbalken angebracht sind. Dies zeigt, dass zwei Pressmechanismen in einer Werkstatt zusammenarbeiten. Deshalb wird sie "Zwillingswerkstatt" genannt. In den oberen Teilen der Steinwände gibt es Spuren von Löchern, die auf die Verwendung von Holzbalken für den Bau des Daches hinweisen. Dies zeigt, dass die Werkstatt in einigen Abschnitten bis zur Höhe des Daches erhalten geblieben ist.

Im Boden befinden sich die Pressgestelle jedes Mechanismus. Der Sammeltank und die Kanäle, die vor den Pressgestellen liegen, sind im felsigen Boden herausgearbeitet. Sie wurden verwendet, um die Flüssigkeit zu sammeln, die aus den zerkleinerten Samen gepresst wurde. Auf dem Gelände der Werkstatt wurden ein glockenförmiges Gewicht und eine Plattform zum Zerkleinern gefunden.

Kirchen von Kanitelis oder Basiliken von Kandiliwane.

In Kanitellis haben sich vier frühbyzantinische Basiliken und eine Kapelle erhalten. Sie stammen aus dem späten fünften und frühen sechsten Jahrhundert, als die Stadt ihren Höhepunkt erreichte. Gut erhaltene Überreste der Basiliken an der Schlucht weisen darauf hin, dass sich Kanitellis in der Spätantike entwickelte. Wenig ist über die Verzierung dieser Basiliken bekannt. In allen Fällen bestanden die Hauptdächer aus Holz und Ziegeln. Es gibt auch eine Gruppe von Kirchen mit Höfen. Der Narthex war ein gemeinsames Merkmal der Basiliken von Kanitellis. In jedem Narthex befand sich ein Obergeschoss, das hoch genug erhalten blieb, um diese Informationen zu liefern. Die Obergeschosse ermöglichten eine Verbindung zwischen den Galerien über den Gängen. Die Treppen befanden sich normalerweise am nördlichen Ende des Narthex oder waren daran angebracht. Die Heiligtümer haben ähnliche Merkmale an ihren Haupttüren: Die Rahmen sind aus Stein in einem Monolithen gefertigt, die Stürze tragen ein byzantinisches Kreuz in der Mitte, und die Säulen sind mit Kapitellen verziert, die im korinthischen Stil geschnitzt sind.

1. Die erste Basilika, die westlich des hellenistischen Turms auf dem Weg zur Grabstätte Aby steht, hat drei Schiffe, von denen zwei eingestürzt sind. Die Außenwände sind gut erhalten. Das Haupttor am westlichen Ende, das in den Narthex führt, hat drei Bögen mit einer Breite von 2,8 Metern, die von zwei Säulen mit korinthischen Kapitellen getragen werden. Auf der Haupttür ist ein Kreuz eingraviert. Die zweite Tür links öffnet sich zur dreischiffigen Basilika, deren Abmessungen 25,2 Meter auf 18,3 Meter betragen. Die verbleibenden inneren Trennwände, die die Gänge mit dem apsidialen Schiff verbinden, sind eingestürzt.
2. Die zweite Basilika befindet sich nördlich der ersten. Alles, was übrig bleibt, ist ihre Apsis und einige zerstörte Wände. Ihr Plan zeigt einige Unregelmäßigkeiten, die darauf hindeuten, dass es sich um ein Kloster handeln könnte.
3. Die dritte Basilika steht nordöstlich des zweiten Heiligtums an der alten gepflasterten Straße, die zum Nekropolis führt. Ihre Abmessungen betragen 28,3 Meter auf 16,6 Meter. Ihre Außenwände sind gut erhalten, aber die Wände ihres apsidialen Schiffes, zweier Gänge und des Narthex sind eingestürzt.
4. Die vierte Basilika ist die jüngste und am reichsten verzierte. Sie ist als Kirche von Papilos bekannt und liegt am nördlichen Rand der heiligen Schlucht. Obwohl ihre südlichen Mauern völlig eingestürzt sind, befindet sich der Rest der Basilika in einem guten Erhaltungszustand. Ihre Apsis, durchbrochen von doppelten Bogenfenstern, die durch eine kleine Säule getrennt sind, war früher mit einem Fresko mit den vier Evangelisten verziert. Auf dem Sturz der Haupttür befinden sich zwei Inschriften. Die untere sagt uns, dass das Heiligtum als Votivgabe für Papilos erbaut wurde. Die obere enthält Phrasen aus dem Neuen Testament: «Dies ist die Tür, die zu Gott führt. Menschen, die eintreten, werden gerettet. Mein Gott, hilf mir».

Nekropole

Neben den Sarkophagen, die auf beiden Seiten der zum Ausgrabungsort führenden Straße liegen, konzentrieren sich die Friedhöfe auf zwei Hauptgebiete und zeugen von einer beträchtlichen Bevölkerungszahl der Stadt.

Nördliche Nekropole

Die nördliche Nekropole beherbergt zwei Tempelgräber inmitten von Sarkophagen. Der prächtigste Sarkophag ist der mit der Medusa, der rechts der neuen Straße zum Dorf Çanakçı steht. Sein Gehäuse ist an drei Seiten verziert. Die Vorderseite zeigt drei Stierköpfe, durchsetzt mit zwei menschlichen Büsten, die den Bereich über den Girlanden schmücken. Die Seiten sind mit denselben Motiven verziert, jedoch mit Löwenköpfen über den Girlanden. Auf jeder der dreieckigen Flächen des prismatischen Deckels ist ein Medusenkopf, Symbol der Macht, abgebildet. Dieser ist leider zerbrochen und liegt am Boden.
Medusa

die einzige Sterbliche der drei Gorgonen und wurde als furchterregendes Ungeheuer mit Schlangen statt Haaren beschrieben. Wer sie ansah, erstarrte zu Stein.

Zahlreiche Legenden versuchen, ihren Ursprung zu erklären. Einige erzählen, Medusa sei eine schöne Jungfrau gewesen, die sehr stolz auf ihr Haar war. Zur Strafe für Medusa verwandelte Athene, die Göttin der Weisheit und des Sieges, ihr Haar in ein Schlangenknäuel.

Anderen Überlieferungen zufolge bestrafte Athene Medusa, indem sie ihr ein grässliches Aussehen verlieh, weil sie mit Poseidon, dem Meeresgott, geschlafen hatte.

Auch Medusas Tod ist Gegenstand zahlreicher Legenden. Die bekannteste erzählt von dem Helden Perseus, der mit Athenes Hilfe Medusas Kopf abschlägt und dabei äußerst darauf achtet, Medusa nicht anzusehen, aus Furcht, versteinert zu werden. Er benutzt seinen polierten Schild als Spiegel.

Athenes Schild, verziert mit Medusas Haupt, symbolisiert ihre Fähigkeit, ihre Feinde in die Flucht zu schlagen.

In der Antike schmückten hochrangige Persönlichkeiten wie Kaiser, Generäle und andere ihre Schilde und Rüstungen sowie ihre Gräber häufig mit dem Haupt der Medusa.

Dreisäulengrabstätte

Die Dreisäulengrabstätte befindet sich etwa 100 Meter östlich der Tempelgrabstätte von Aba und misst 5,7 Meter in der Länge, 4,1 Meter in der Breite und 4 Meter in der Höhe. Diese ungewöhnliche Konstruktion hat einen Peristyl aus drei Säulen mit einer Höhe von 3 Metern, im Gegensatz zu den vier Säulen, die für diese Region üblich sind. Die Grabkammer ist leer und mit Steinblöcken gepflastert. Es wird angenommen, dass die Tempelgrabstätte auf das 3. oder 4. Jahrhundert unserer Zeitrechnung datiert wird.

• Neben dem Grab befindet sich eine in den Felsen gehauene Presse für Wein oder Öl.
• Eine weitere ähnliche Tempelgrabstätte befindet sich rechts vom Eingang zum Gelände.

Zisternen

Neben den kleinen versorgten zwei Hauptzisternen Kanitelis mit Wasser. Die überdachte Zisterne mit einer Breite von 14,5 m und einer Länge von 10 m, gestützt von sieben Bögen, befindet sich hinter der zweiten Basilika. Die zweite, in den Felsen gehauene unterirdische Zisterne mit einer Größe von 10 m auf 8 m hat fünf Bögen und befindet sich auf einem türkischen Friedhof.

Monumentales Grabmal ABA

Dies ist das bedeutendste monumentale Grabmal von Kanitellis, das nach dem Vorbild römischer Tempel erbaut wurde. Laut der Inschrift über dem Eingang wurde es von einer Frau namens Aba für sich und ihren Ehemann Ariós erbaut. Das Grab befindet sich über einem niedrigen Podium. Vor dem Eingang befand sich ein gewölbter Raum. Zwischen dem Gewölbe und dem geneigten Dach gibt es eine Steinauffüllung.

Die Abmessungen betragen 7 Meter mal 8,63 Meter und seine Höhe beträgt 7,70 Meter. An jeder Ecke des Gebäudes gibt es korinthische Kapitelle. Innerhalb des Gebäudes sind steinerne Betten in die Steinwände eingebaut. Das Gebäude wird gemäß der auf dem Gebäude befindlichen Inschrift sowie gemäß Vergleichen mit anderen Gebäuden in der Region auf das Jahr 2 n. Chr. datiert. 

Inschrift

„Als Tochter von Kalligonos und Katrayos, ich bin Aba — im Namen meines Mannes Arios — Enkel von Arius und Sohn von Nikanor und meine Kinder Nikanor und Arios. Bitte und Anordnung, dass niemand in der Grabstätte von Arios begraben wird, außer mir, Aba. Ebenso wird niemand nach meinem Tod begraben. Diejenigen, die gegen diesen Willen handeln, würden eine Sünde gegen die Unterirdischen Götter begehen und er selbst und seine Leute würden verschwinden und auch bestraft werden mit 10000 Denaren zur Zahlung in die Staatskasse unseres Herrn Cäsar, 8000 Denaren an die Stadt Augusta und 2500 Denaren an die lokale Verwaltung der Stadt Kanitelis. Ich wünsche auch, dass meine und die Anordnungen meines Mannes bis in die Unendlichkeit dauern und niemand diese Inschrift löscht oder bestraft wird“

Auf dem gesamten Gebiet der alten Stadt sind Informationsschilder und Wegweiser aufgestellt, damit Sie sich nicht verlaufen!

Die Straße zur Altstadt ist bequem, es gibt einen organisierten Parkplatz für Autos. Darin liegt ein besonderer Unterschied zwischen Kanlydivane und einigen anderen Touristenorten.

Die Nekropole von Çanakçı ist eine Anlage mit antiken Gräbern in einer Tiefebene, 400 Meter westlich der Kanlıdivane-Grube. An der Südseite des Felsenhügels befinden sich 13 Felsengräber und sechs Reliefs. Neben den Felsengräbern gibt es ein Grabmal, ein monumentales, tempelförmiges Grabmal, einen Sarkophag und Homosarien.

Relief der ersten Frau 

Die Frau, die von vorne in einer Höhe von 1,90 Metern dargestellt ist, hält mit der rechten Hand einen Himation über ihren Kopf und bedeckt mit der linken Hand ihren Bauch mit dem Himation. Sie nimmt eine Pose ein, die ein Symbol der Trauer und des Kummers war.

Zweite Frau, Mann mit Axt, Mann in Kleidung 

Das Kleid der zweiten Frau besteht aus Chiton und Himation. Sie unterscheidet sich von der ersten Frauenfigur sowohl durch ihre stehende Position als auch durch die grobe Kleidung. Sie zeigt eine einfachere und frühere stilistische Arbeit. Die Pose war ein Symbol der Trauer und wurde auf ihr dargestellt. Es wird angenommen, dass sie aus dem ersten Jahrhundert v. Chr. als frühestes Relief der Nekropole stammt.

Reliefs des auf einer Kline liegenden Mannes und des Soldaten. 

Der auf einer Kline liegende Mann hält eine Schale in der Hand. Die auf einer Kline liegenden Figuren stellten ikonografisch verstorbene Menschen dar, die ihren Frieden und ihre Ruhe in der anderen Welt fortsetzten. Die Familien der Herrscher bestanden aus Vätern als Priestern und Söhnen als Soldaten entsprechend der theokratischen und militärischen Verwaltung der Region. Ähnlich könnte der stehende Soldat auf diesem Relief der Sohn eines Priesters und Gouverneurs sein. Das Relief wird auf das 1. Jahrhundert n. Chr. datiert.

Relief von Mutter, Sohn und Vater 

Dies ist ein Familienrelief. Sie sind übereinander angeordnet und bilden zwei Reliefbereiche. In der oberen Nische befindet sich ein Mann mit zwei Händen unter der Chemie. In der unteren Nische befinden sich zwei Figuren. Links ist ein Junge, rechts eine Frau, die die Chemie über ihrem Kopf mit der rechten Hand hält. Es wird auf das 1. Jahrhundert n. Chr. datiert. 

Die meisten Reliefs stammen aus dem 1. Jahrhundert v. Chr.

Besuchen Sie unbedingt Kanlydivane in Mersin.