На краю глибокої карстової вирви, ніби примостившись на самому краю безодні, розташувався стародавнє місто Канлыдиване, в районі Ердемлі, селище Аяш, між містами Селіфке та Мерсином.
Канлыдиване, древній Канітеліс, сьогодні повністю занедбаний, хоча в 19 столітті його населяли йоруки, туркменське плем'я, які називали це місце «Каниделі». Різні скам'янілості морського життя, особливо мушель і морських зірок, дозволяють припустити, що це місце було пов'язане з морем.
Це місце, крім своєї багатої історії, вражає уяву унікальним географічним положенням. Саме місто здається частиною грандіозного природного амфітеатру, утвореного карстовою вирвою.
Руїни цього місця збереглися на 2000 років, а деякі з них відзначені 2-3 століттям до нашої ери.
Канлыдиване не завжди так називався, це назва часів Римської та Візантійської імперій. Раніше це місце носило назву Канителліс.
Обидві ці назви можна перекласти, як «червоний» або «кривавий» і «діра» або «безумство». У вирки червоний відтінок скель, також, за повір'ями, сюди скидали злочинців, тому провалля і вважають «кривавим».
На території старого міста збереглися руїни вежі 2 століття до нашої ери, оливкових майстерень, де добували оливкову олію, чотирьох церков, базиліки.
Елліністична башта – перша будівля при вході до Канлидиване.
Эллинистическая башня размером 17 метров на 15 на 9, стоит на южном краю святой пропасти. Это полуразрушенное сооружение построено полностью из полигональной кладки и использовалось как жилище до раннего византийского времени. Трехэтажное, оно имеет небольшую узкую арочную дверь, установленную в восточной стене. На первом этаже нет окон, тогда как верхние два этажа, которые были разделены на три помещения, имеют небольшие проемы. Две надписи на седьмом и девятом угловых блоках (считая снизу) на юго-западном углу башни указывают, что она была посвящена Зевсу Ольбиосу от имени ольвийского царя-жреца Тевкра, сына Таркиара, примерно в 200 году до нашей эры.
- На десятому куточному камені висічено трискелес (три ноги). Цей же знак з'являється на монетах як емблема Ольвійського царства.
Свята прірва або кривавий каньйон
Величезна природна западина (90 метрів на 70 на 60 метрів), відома як свята прірва, у давнину вважалась священною і була присвячена культу Зевса Ольвія. Скельні стіни стрімкі, але було два входи, один вирубаний у скелі під елліністичною баштою на південній стороні, а інший — тунель, що виходить під церквою Папілоса на північному краю западини.
Усередині провалля висічено два барельєфи.
Скельний рельєф - Зображення сім'ї Армаронксас
Найкраще спостерігати з центру західної сторони западини, рельєф висічено на поверхні північної скелі в ніші розміром 4 метри на 2 метри. Варварський за стилем і грубий за виконанням, його сильно розмита п'ятирядкова напис у правому куті містить ім'я сім'ї Армаронксас. На ньому зображено сім'ю з шести осіб: батько і мати сидять над чотирма дітьми (сином і трьома дочками), одягнені в тоги і покриті вуалями.
Датований рельєф Першим століттям до нашої ери. І навіть сьогодні викликає подив спосіб виконання цього рельєфу на прямій скелі, високо над прірвою.
Зображення воїна – менш помітний рельєф, тому не поспішайте при відвідуванні Канлыдиване. Тут зберігається багато таємниць. 
Ранній римський рельєф воїна показує стоячу фігуру і висічено нижче на північно-західній скелі. Напис, в якому воїн названий Трогомом, майже стерта.
- З західної і північної частини воронки розташовані цехи оливкової олії.
Цехи оливкової олії.
Має квадратний план із розмірами 7 метрів на 6 метрів. Північна стіна будівлі розташована на скелі. У північній стіні є дві ніші для пресування, висічені в скелі, на яких розміщені дерев'яні балки. Це показує, що два пресові механізми працюють разом в одній майстерні. Тому її називають «майстернями-близнюками». У верхніх частинах кам'яних стін є сліди отворів, що вказують на використання дерев'яних балок для будівництва даху. Це показує, що майстерня збереглася до рівня даху в деяких секціях.
У підлозі є пресувальні станини кожного механізму. Збірний чан і канали, розташовані перед пресувальними станинами, висічені в кам'янистому ґрунті. Вони використовувалися для збору рідини, віджатої із подрібнених насінин. На території майстерні виявлено грузило у формі дзвоника і платформа для дроблення.
Церкви Канителліса або базиліки Канлыдиване.
У Канітellisі збереглися чотири ранньовізантійські базиліки та одна каплиця. Вони належать до кінця П'ятого початку Шостого століття, коли місто досягло свого піку розвитку. Добре збережені залишки базилік біля прірви вказують на те, що Канітellis розвивався в епоху пізньої античності. Мало що відомо про прикрашання цих базилік. У всіх випадках основні дахи складалися з деревини та черепиці. Також є група церков із дворами. Нартекс був звичайною рисою базилік Канітellisа. У кожному нартекс був верхній поверх, який зберігся на висоту, достатню для того, щоб дати цю інформацію. Верхні поверхи забезпечували сполучення між галереями над проходами. Сходи зазвичай розташовувалися в північному кінці нартекса або були прикріплені до нього. Святилища мають схожі риси на своїх головних дверях: рами зроблені з каменю в моноліті, перемички несуть візантійський хрест у центрі, а колони прикрашені капітелями, висіченими в коринфському ордері.
- Перша базиліка, яка стоїть на захід від елліністичної вежі, на шляху, що веде до храму-гробниці Аби, має три нефи, два з яких обвалилися. Зовнішні стіни добре збереглися. Головні двері на західному кінці, що ведуть у нартекс, мають три арки шириною 2,8 метрів, що підтримуються двома колонами з коринфськими капітелями. На головних дверях вирізано хрест. Другі двері ліворуч відкриваються в тринефну базиліку, розміри якої становлять 25,2 метрів на 18,3 метрів. Залишки внутрішніх перегородок, що з'єднують проходи з апсидальним нефом, обвалилися.
- Друга базиліка знаходиться на північ від першої. Все, що залишилося, — це її апсида і кілька зруйнованих стін. Її план показує деякі нерівності, які припускають, що це міг бути монастир.
- Третя базиліка стоїть на північний схід від другої святині на стародавній бруківці, що веде до некрополя. Її розміри становлять 28,3 метрів на 16,6 метрів. Її зовнішні стіни добре збереглися, але стіни її апсидального нефа, двох проходів і нартекса обвалилися.
- Четверта базиліка найпізніша за датою і найбагатше оздоблена. Вона відома як церква Папілоса і розташована на північному краю святої прірви. Хоча її південні стіни повністю обвалилися, інша частина базиліки перебуває у доброму стані збереження. Її апсида, пронизана подвійними арочними вікнами, розділеними невеликою колоною, раніше була прикрашена фрескою із зображенням чотирьох євангелістів. На перемичці головних дверей є два написи. Нижній говорить нам, що святилище було побудовано як вотив Папілоса. Верхній містить шаблонні фрази з Нового Завіту: «Це двері, що ведуть до Бога. Люди, які входять, рятуються. Мій Боже, допоможи мені».
НЕКРОПОЛІ
Окрім саркофагів, що лежать по обидва боки дороги, що веде до місця розкопок, кладовища зосереджені в двох основних районах і свідчать про значну чисельність населення міста.
Північний некрополь
У північному некрополі є дві храмові гробниці, що стоять серед саркофагів. Найкрасивіший із саркофагів - із Медузою, який стоїть із правого боку нової дороги, що веде до села Чанакчі. Його ящик прикрашений із трьох сторін. На передній стороні зображені три голови бика, що перемежовуються із двома людськими бюстами, які прикрашають простір над гірляндами. На бічних сторонах вирізані ті ж мотиви, але із львиними головами над гірляндами. Голова Медузи, символ влади, зображена на кожній трикутній поверхні призматичної кришки, яка зараз, на жаль, зламана надвоє і лежить на землі.
Медуза
У греко-римській міфології Медуза була єдиною смертною із трьох Горгон і описувалася як жахливе чудовисько із зміями замість волосся. Будь-хто, хто дивився на неї, перетворювався на камінь.
Існує безліч легенд, що намагаються пояснити її походження. Згідно з деякими, Медуза була красивою дівчиною, яка дуже пишалася своїм волоссям. Щоб покарати Медузу, Афiна, богиня мудрості та перемоги, перетворила її волосся на масу змій.
За іншими даними, Афiна покарала Медузу, надавши їй жахливий вигляд за те, що вона спала із Посейдоном, богом моря.
Смерть Медузи також стала темою для багатьох легенд. Найвідоміша з них виводить на сцену героя Персея, який за допомогою Афiни відрубує голову Медузі, при цьому, звичайно, виявляючи крайню обережність, щоб не дивитися на Медузу через страх окаменіти, а використовуючи свій відполірований щит як дзеркало.
Щит Афiни, прикрашений головою Медузи, символізує її здатність звертати противників у втечу.
У давні часи люди високого рангу, такі як імператори, полководці та подібні зазвичай прикрашали свої щити і доспехи, а також свої гробниці зображенням голови Медузи.
Триколонна гробниця
Гробниця з трьома колонами розташована приблизно за 100 метрів на схід від храму-гробниці Аба і має розміри 5,7 метрів у довжину, 4,1 метрів у ширину і 4 метри у висоту. Ця незвичайна конструкція має перистиль із трьох колон заввишки 3 метри, на відміну від чотирьох колон, звичайних для цього регіону. Поховальна камера порожня і вимощена кам'яними блоками. Передбачається, що храм-гробниця датується 3 або 4 століттям нашої ери.
- До гробниці прилягає вирубаний у скелі прес для вина чи олії.
- Ще одна схожа храмова гробниця знаходиться праворуч від входу на територію.
Цистерни
Крім малих, дві головні цистерни постачали Канителіс водою. Крита цистерна шириною 14,5 м на 10 м, що підтримується сімома арками, знаходиться за другою базилікою. Друга висічена в скелях підземна цистерна розміром 10 м на 8 м має п'ять арок і знаходиться на турецькому кладовищі.
Монументальна Гробниця АБА
Це найбільш значна монументальна гробниця Канітелліса, побудована за зразком римських храмів. Згідно з написом над входом, її побудувала жінка на ім'я Аба для себе та свого чоловіка Аріоса. Гробниця розташована над невисоким подіумом. Перед входом розташовувалося склепінчасте приміщення. Між склепінням і скатним дахом є бутовий засип.
Розміри 7 метрів на 8,63 метрів і його висота становить 7,70 метрів. На кожному куті будівлі є коринфські капітелі. Усередині будівлі в кам'яні стіни вбудовані кам'яні ліжка. Будівля датується 2 роком нашої ери відповідно до напису, розташованого на будівлі, а також відповідно до порівнянь з іншими будівлями в регіоні.
Надпис
«Як дочка Каллігоноса і Катрайоса, Я - Аба — на ім'я мого чоловіка Аріоса — онука Арiя і сина Нiканора і мої діти Нiканор і Аріос. Прохання і наказ, щоб нікого не ховали в гробниці Аріоса, крім мене Аби. Так само ніхто не буде похований після моєї смерті. Ті, хто поводився проти цієї волі, вчинили б гріх проти Підземних Богів і він сам, і його люди зникли б і також були б покарані 10000 денаріїв для сплати в казну нашого господаря Цезаря, 8000 денаріїв місту Августа і 2500 денаріїв місцевій адміністрації міста Канітеліс. Я також бажаю, щоб мої і мого чоловіка розпорядження і накази тривали до безкінечності, і ніхто не стер би цей напис або будуть покарані»
По всій території старого міста встановлені інформаційні таблички і вказівники, тому ви не заблукаєте!
Дорога до старого міста зручна, є організована стоянка для автомобілів. У цьому особливе відмінність Канлидиване від деяких інших туристичних місць.
Некрополь Чанакчи – це район стародавніх гробниць, розташований у низині, що знаходиться в 400 метрів на захід від ями Канлыдиване. На фасаді скелястого пагорба, розташованого на півдні, знаходиться 13 висічених у скелі гробниць і 6 рельєфів. Крім висічених у скелі гробниць, є гробниця, монументальна гробниця у формі храму, саркофаг, хомосоріуми.
Рельєф першої жінки
Жінка, зображена спереду 1,90 метрів висоти, тримає над головою хіматій правою рукою, а лівою рукою прикриває живіт хіматієм. Вона займає позу, яка була символом суму і трауру.
Друга жінка, Чоловік із сокирою, Чоловік в одязі
Одяг другої жінки складається з хітона і хімата. Вона відрізняється від першої жіночої фігури як стоячою позицією, так і грубою формою одягу. Вона демонструє більш просту і ранню стилістичну роботу. Поза була символом печалі і скорботи, була представлена на ній. Вважається, що вона датується Першим століттям до нашої ери як найраніший рельєф некрополя.
Рельєфи чоловіка, що лежить на клайні, і солдата.
Людина, що лежить на кліні, тримає в руці чашу. Фігури, що лежать на кліні, іконографічно зображали померлих людей, які продовжували свій спокій і мир в іншому світі. Сім'ї правителів складалися з отців-священників і синів-солдат відповідно до теократичним і військовим управлінням регіоном. Аналогічно, стоячий солдат на цьому рельєфі міг бути сином священика-губернатора. Рельєф датується Першим століттям нашої ери.
Рельєф Матері-Сина і Отця
Це сімейний рельєф. Вони розташовані один на одному, утворюючи два рельєфних простори. У верхній ніші знаходиться чоловік з двома руками під хімією. У нижній ніші знаходяться дві фігури. Зліва — хлопчик, справа — жінка, що тримає хімію над головою правою рукою. Він датується 1 століттям нашої ери.
Більшість рельєфів датуються Першим століттям до нашої ери.
Неодмінно відвідайте Канлидиване в Мерсині.
