Am Rande eines tiefen Karsttrichters, als ob er sich auf dem äußersten Rand des Abgrunds niedergelassen hätte, liegt die antike Stadt Kandiliwane im Bezirk Erdemli, Dorf Ayas, zwischen den Städten Selifke und Mersin.
Kanlydivane, das antike Kanitellis, ist heute völlig aufgegeben, obwohl es im 19. Jahrhundert von den Yoruk bewohnt wurde, einem turkmenischen Stamm, der diesen Ort „Kanydeli“ nannte. Verschiedene Fossilien des Meereslebens, insbesondere Muscheln und Seesterne, deuten darauf hin, dass dieser Ort mit dem Meer verbunden war.
Dieser Ort beeindruckt neben seiner reichen Geschichte durch seine einzigartige geografische Lage. Die Stadt selbst scheint Teil eines grandiosen natürlichen Amphitheaters zu sein, das von einem Karstrichter gebildet wird.
Die Ruinen dieses Ortes sind 2000 Jahre alt und einige von ihnen stammen aus dem 2.-3. Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung.
Kandiliwane wurde nicht immer so genannt, dieser Name stammt aus der Zeit des Römischen und Byzantinischen Reiches. Zuvor trug dieser Ort den Namen Kanitelis.
Beide Namen können als «rot» oder «blutig» und «Loch» oder «Wahnsinn» übersetzt werden. Der Trichter hat eine rote Farbe der Felsen, außerdem wurden hier Verbrecher hinuntergeworfen, deshalb wird der Einsturz als «blutig» betrachtet.
Auf dem Gebiet der alten Stadt sind Ruinen eines Turms aus dem 2. Jahrhundert v. Chr., Olivenwerkstätten, in denen Olivenöl hergestellt wurde, vier Kirchen und eine Basilika erhalten.
Der hellenistische Turm ist das erste Gebäude am Eingang von Kanlidivan.
Эллинистическая башня размером 17 метров на 15 на 9, стоит на южном краю святой пропасти. Это полуразрушенное сооружение построено полностью из полигональной кладки и использовалось как жилище до раннего византийского времени. Трехэтажное, оно имеет небольшую узкую арочную дверь, установленную в восточной стене. На первом этаже нет окон, тогда как верхние два этажа, которые были разделены на три помещения, имеют небольшие проемы. Две надписи на седьмом и девятом угловых блоках (считая снизу) на юго-западном углу башни указывают, что она была посвящена Зевсу Ольбиосу от имени ольвийского царя-жреца Тевкра, сына Таркиара, примерно в 200 году до нашей эры.
- Auf dem zehnten Eckstein ist ein Triskeles (drei Beine) eingraviert. Dieses Zeichen erscheint auch auf Münzen als Emblem des olbischen Königreichs.
Heilige Schlucht oder blutiger Canyon
Eine riesige natürliche Vertiefung (90 Meter mal 70 mal 60 Meter), bekannt als der heilige Abgrund, galt in der Antike als heilig und war dem Kult des Zeus Olvia gewidmet. Die Felswände sind steil, aber es gab zwei Eingänge, einen unter der hellenistischen Turm auf der Südseite in den Felsen gehauenen und einen anderen Tunnel, der unter der Kirche von Papilos am nördlichen Rand der Vertiefung herauskommt.
Innerhalb der Schlucht sind zwei Reliefs herausgearbeitet.
Felsrelief - Relief der Familie Armaronxas
Am besten vom Zentrum der Westseite der Senke aus sichtbar, ist das Relief an der Oberfläche der nördlichen Felswand in einer Nische mit einer Größe von 4 Metern auf 2 Metern ausgehauen. Barbarisch im Stil und grob in der Ausführung, enthält die stark verwitterte fünfzeilige Inschrift in der rechten Ecke den Namen der Familie Armaronxas. Es zeigt eine Familie von sechs Personen: Vater und Mutter sitzen über vier Kindern (Sohn und drei Töchtern), gekleidet in Togen und verschleiert.
Das Relief wird auf das 1. Jahrhundert v. Chr. datiert. Und selbst heute noch erstaunt die Art und Weise, wie dieses Relief an der steilen Felswand, hoch über der Schlucht, ausgeführt wurde.
Das Relief des Kriegers ist weniger auffällig, also nehmen Sie sich Zeit bei Ihrem Besuch in Kanlıdivane. Hier werden viele Geheimnisse bewahrt. 
Das frühe römische Relief des Kriegers zeigt eine stehende Figur und ist weiter unten an der nordwestlichen Felswand ausgehauen. Die Inschrift, in der der Krieger Trogomos genannt wird, ist fast vollständig verwittert.
- Im Westen und Norden des Kratergebiets befinden sich Werkstätten für Olivenöl.
Werkstätten für Olivenöl.
Es hat einen quadratischen Grundriss mit Abmessungen von 7 Metern auf 6 Metern. Die Nordwand des Gebäudes befindet sich auf einem Felsen. In der Nordwand gibt es zwei Nischen für die Presse, die in den Felsen gehauen sind und auf denen Holzbalken angebracht sind. Dies zeigt, dass zwei Pressmechanismen in einer Werkstatt zusammenarbeiten. Deshalb wird sie "Zwillingswerkstatt" genannt. In den oberen Teilen der Steinwände gibt es Spuren von Löchern, die auf die Verwendung von Holzbalken für den Bau des Daches hinweisen. Dies zeigt, dass die Werkstatt in einigen Abschnitten bis zur Höhe des Daches erhalten geblieben ist.
Im Boden befinden sich die Pressgestelle jedes Mechanismus. Der Sammeltank und die Kanäle, die vor den Pressgestellen liegen, sind im felsigen Boden herausgearbeitet. Sie wurden verwendet, um die Flüssigkeit zu sammeln, die aus den zerkleinerten Samen gepresst wurde. Auf dem Gelände der Werkstatt wurden ein glockenförmiges Gewicht und eine Plattform zum Zerkleinern gefunden.
Kirchen von Kanitelis oder Basiliken von Kandiliwane.
In Kanitellis haben sich vier frühbyzantinische Basiliken und eine Kapelle erhalten. Sie stammen aus dem späten fünften und frühen sechsten Jahrhundert, als die Stadt ihren Höhepunkt erreichte. Gut erhaltene Überreste der Basiliken an der Schlucht weisen darauf hin, dass sich Kanitellis in der Spätantike entwickelte. Wenig ist über die Verzierung dieser Basiliken bekannt. In allen Fällen bestanden die Hauptdächer aus Holz und Ziegeln. Es gibt auch eine Gruppe von Kirchen mit Höfen. Der Narthex war ein gemeinsames Merkmal der Basiliken von Kanitellis. In jedem Narthex befand sich ein Obergeschoss, das hoch genug erhalten blieb, um diese Informationen zu liefern. Die Obergeschosse ermöglichten eine Verbindung zwischen den Galerien über den Gängen. Die Treppen befanden sich normalerweise am nördlichen Ende des Narthex oder waren daran angebracht. Die Heiligtümer haben ähnliche Merkmale an ihren Haupttüren: Die Rahmen sind aus Stein in einem Monolithen gefertigt, die Stürze tragen ein byzantinisches Kreuz in der Mitte, und die Säulen sind mit Kapitellen verziert, die im korinthischen Stil geschnitzt sind.
- Die erste Basilika, die westlich des hellenistischen Turms auf dem Weg zur Grabstätte Aby steht, hat drei Schiffe, von denen zwei eingestürzt sind. Die Außenwände sind gut erhalten. Das Haupttor am westlichen Ende, das in den Narthex führt, hat drei Bögen mit einer Breite von 2,8 Metern, die von zwei Säulen mit korinthischen Kapitellen getragen werden. Auf der Haupttür ist ein Kreuz eingraviert. Die zweite Tür links öffnet sich zur dreischiffigen Basilika, deren Abmessungen 25,2 Meter auf 18,3 Meter betragen. Die verbleibenden inneren Trennwände, die die Gänge mit dem apsidialen Schiff verbinden, sind eingestürzt.
- Die zweite Basilika befindet sich nördlich der ersten. Alles, was übrig bleibt, ist ihre Apsis und einige zerstörte Wände. Ihr Plan zeigt einige Unregelmäßigkeiten, die darauf hindeuten, dass es sich um ein Kloster handeln könnte.
- Die dritte Basilika steht nordöstlich des zweiten Heiligtums an der alten gepflasterten Straße, die zum Nekropolis führt. Ihre Abmessungen betragen 28,3 Meter auf 16,6 Meter. Ihre Außenwände sind gut erhalten, aber die Wände ihres apsidialen Schiffes, zweier Gänge und des Narthex sind eingestürzt.
- Die vierte Basilika ist die jüngste und am reichsten verzierte. Sie ist als Kirche von Papilos bekannt und liegt am nördlichen Rand der heiligen Schlucht. Obwohl ihre südlichen Mauern völlig eingestürzt sind, befindet sich der Rest der Basilika in einem guten Erhaltungszustand. Ihre Apsis, durchbrochen von doppelten Bogenfenstern, die durch eine kleine Säule getrennt sind, war früher mit einem Fresko mit den vier Evangelisten verziert. Auf dem Sturz der Haupttür befinden sich zwei Inschriften. Die untere sagt uns, dass das Heiligtum als Votivgabe für Papilos erbaut wurde. Die obere enthält Phrasen aus dem Neuen Testament: «Dies ist die Tür, die zu Gott führt. Menschen, die eintreten, werden gerettet. Mein Gott, hilf mir».
Nekropole
Neben den Sarkophagen, die auf beiden Seiten der zum Ausgrabungsort führenden Straße liegen, konzentrieren sich die Friedhöfe auf zwei Hauptgebiete und zeugen von einer beträchtlichen Bevölkerungszahl der Stadt.
Nördliche Nekropole
Im nördlichen Nekropolis gibt es zwei Tempelgräber, die zwischen Sarkophagen stehen. Der schönste der Sarkophage ist der mit Medusa, der auf der rechten Seite der neuen Straße steht, die zum Dorf Çanakçı führt. Seine Kiste ist auf drei Seiten verziert. Auf der Vorderseite sind drei Stierköpfe dargestellt, die mit zwei menschlichen Büsten abwechseln, die den Raum über den Girlanden schmücken. Auf den Seiten sind die gleichen Motive geschnitzt, aber mit Löwenköpfen über den Girlanden. Der Kopf der Medusa, ein Symbol der Macht, ist auf jeder dreieckigen Oberfläche des prismatischen Deckels dargestellt, der leider jetzt entzwei gebrochen ist und auf dem Boden liegt.
Medusa
In der griechisch-römischen Mythologie war Medusa die einzige Sterbliche der drei Gorgonen und wurde als schreckliches Monster mit Schlangen anstelle von Haaren beschrieben. Jeder, der sie ansah, wurde zu Stein.
Es gibt viele Legenden, die versuchen, ihre Herkunft zu erklären. Laut einigen war Medusa ein schönes Mädchen, das sehr stolz auf ihre Haare war. Um Medusa zu bestrafen, verwandelte Athene, die Göttin der Weisheit und des Sieges, ihre Haare in ein Gewirr von Schlangen.
Nach anderen Angaben bestrafte Athene Medusa, indem sie ihr ein schreckliches Aussehen gab, weil sie mit Poseidon, dem Gott des Meeres, geschlafen hatte.
Der Tod der Medusa wurde auch zum Thema vieler Legenden. Die bekannteste von ihnen bringt den Helden Perseus auf die Bühne, der mit Hilfe Athenes Medusa den Kopf abschlägt, wobei er natürlich äußerst vorsichtig ist, Medusa nicht anzusehen, aus Angst, zu Stein zu werden, und stattdessen seinen polierten Schild als Spiegel benutzt.
Der Schild Athenes, geschmückt mit dem Kopf der Medusa, symbolisiert ihre Fähigkeit, Gegner in die Flucht zu schlagen.
In alten Zeiten schmückten Menschen hohen Ranges, wie Kaiser, Heerführer und ähnliche, ihre Schilde und Rüstungen sowie ihre Gräber mit dem Bild des Kopfes der Medusa.
Dreisäulengrabstätte
Die Dreisäulengrabstätte befindet sich etwa 100 Meter östlich der Tempelgrabstätte von Aba und misst 5,7 Meter in der Länge, 4,1 Meter in der Breite und 4 Meter in der Höhe. Diese ungewöhnliche Konstruktion hat einen Peristyl aus drei Säulen mit einer Höhe von 3 Metern, im Gegensatz zu den vier Säulen, die für diese Region üblich sind. Die Grabkammer ist leer und mit Steinblöcken gepflastert. Es wird angenommen, dass die Tempelgrabstätte auf das 3. oder 4. Jahrhundert unserer Zeitrechnung datiert wird.
- Neben dem Grab befindet sich eine in den Felsen gehauene Presse für Wein oder Öl.
- Eine weitere ähnliche Tempelgrabstätte befindet sich rechts vom Eingang zum Gelände.
Zisternen
Neben den kleinen versorgten zwei Hauptzisternen Kanitelis mit Wasser. Die überdachte Zisterne mit einer Breite von 14,5 m und einer Länge von 10 m, gestützt von sieben Bögen, befindet sich hinter der zweiten Basilika. Die zweite, in den Felsen gehauene unterirdische Zisterne mit einer Größe von 10 m auf 8 m hat fünf Bögen und befindet sich auf einem türkischen Friedhof.
Monumentales Grabmal ABA
Dies ist das bedeutendste monumentale Grabmal von Kanitellis, das nach dem Vorbild römischer Tempel erbaut wurde. Laut der Inschrift über dem Eingang wurde es von einer Frau namens Aba für sich und ihren Ehemann Ariós erbaut. Das Grab befindet sich über einem niedrigen Podium. Vor dem Eingang befand sich ein gewölbter Raum. Zwischen dem Gewölbe und dem geneigten Dach gibt es eine Steinauffüllung.
Die Abmessungen betragen 7 Meter mal 8,63 Meter und seine Höhe beträgt 7,70 Meter. An jeder Ecke des Gebäudes gibt es korinthische Kapitelle. Innerhalb des Gebäudes sind steinerne Betten in die Steinwände eingebaut. Das Gebäude wird gemäß der auf dem Gebäude befindlichen Inschrift sowie gemäß Vergleichen mit anderen Gebäuden in der Region auf das Jahr 2 n. Chr. datiert.
Inschrift
„Als Tochter von Kalligonos und Katrayos, ich bin Aba — im Namen meines Mannes Arios — Enkel von Arius und Sohn von Nikanor und meine Kinder Nikanor und Arios. Bitte und Anordnung, dass niemand in der Grabstätte von Arios begraben wird, außer mir, Aba. Ebenso wird niemand nach meinem Tod begraben. Diejenigen, die gegen diesen Willen handeln, würden eine Sünde gegen die Unterirdischen Götter begehen und er selbst und seine Leute würden verschwinden und auch bestraft werden mit 10000 Denaren zur Zahlung in die Staatskasse unseres Herrn Cäsar, 8000 Denaren an die Stadt Augusta und 2500 Denaren an die lokale Verwaltung der Stadt Kanitelis. Ich wünsche auch, dass meine und die Anordnungen meines Mannes bis in die Unendlichkeit dauern und niemand diese Inschrift löscht oder bestraft wird“
Auf dem gesamten Gebiet der alten Stadt sind Informationsschilder und Wegweiser aufgestellt, damit Sie sich nicht verlaufen!
Die Straße zur Altstadt ist bequem, es gibt einen organisierten Parkplatz für Autos. Darin liegt ein besonderer Unterschied zwischen Kanlydivane und einigen anderen Touristenorten.
Nekropole Çanakçı – dies ist ein Gebiet alter Gräber, das sich in einer Niederung befindet, die 400 Meter westlich der Grube Kanlıdivane liegt. An der Fassade des südlich gelegenen Felsenhügels befinden sich 13 in den Felsen gehauene Gräber und 6 Reliefs. Neben den in den Felsen gehauenen Gräbern gibt es ein Grab, ein monumentales Grab in Form eines Tempels, einen Sarkophag und Homosorium.
Relief der ersten Frau
Die Frau, die von vorne in einer Höhe von 1,90 Metern dargestellt ist, hält mit der rechten Hand einen Himation über ihren Kopf und bedeckt mit der linken Hand ihren Bauch mit dem Himation. Sie nimmt eine Pose ein, die ein Symbol der Trauer und des Kummers war.
Zweite Frau, Mann mit Axt, Mann in Kleidung
Das Kleid der zweiten Frau besteht aus Chiton und Himation. Sie unterscheidet sich von der ersten Frauenfigur sowohl durch ihre stehende Position als auch durch die grobe Kleidung. Sie zeigt eine einfachere und frühere stilistische Arbeit. Die Pose war ein Symbol der Trauer und wurde auf ihr dargestellt. Es wird angenommen, dass sie aus dem ersten Jahrhundert v. Chr. als frühestes Relief der Nekropole stammt.
Reliefs des auf einer Kline liegenden Mannes und des Soldaten.
Der auf einer Kline liegende Mann hält eine Schale in der Hand. Die auf einer Kline liegenden Figuren stellten ikonografisch verstorbene Menschen dar, die ihren Frieden und ihre Ruhe in der anderen Welt fortsetzten. Die Familien der Herrscher bestanden aus Vätern als Priestern und Söhnen als Soldaten entsprechend der theokratischen und militärischen Verwaltung der Region. Ähnlich könnte der stehende Soldat auf diesem Relief der Sohn eines Priesters und Gouverneurs sein. Das Relief wird auf das 1. Jahrhundert n. Chr. datiert.
Relief von Mutter, Sohn und Vater
Dies ist ein Familienrelief. Sie sind übereinander angeordnet und bilden zwei Reliefbereiche. In der oberen Nische befindet sich ein Mann mit zwei Händen unter der Chemie. In der unteren Nische befinden sich zwei Figuren. Links ist ein Junge, rechts eine Frau, die die Chemie über ihrem Kopf mit der rechten Hand hält. Es wird auf das 1. Jahrhundert n. Chr. datiert.
Die meisten Reliefs stammen aus dem 1. Jahrhundert v. Chr.
Besuchen Sie unbedingt Kanlydivane in Mersin.
