Derin karstik bir huninin kenarında, sanki uçurumun kenarında yerleşmiş gibi, Erdemli ilçesi, Ayaş köyü, Silifke ve Mersin şehirleri arasında, eski Kanlidivane şehri yer almaktadır.
Kanydivane, eski Kanytelis, bugün tamamen terk edilmiş durumdadır, ancak 19. yüzyılda burada Yörükler, Türkmen kabilesi yaşıyordu ve bu yere 'Kanydeli' diyorlardı. Çeşitli deniz canlısı fosilleri, özellikle deniz kabukları ve deniz yıldızları, bu yerin denizle bağlantılı olduğunu düşündürmektedir.
Bu yer, zengin tarihi bir yana, eşsiz coğrafi konumu ile hayal gücünü etkiler. Şehrin kendisi, karstik bir huninin oluşturduğu görkemli doğal bir amfiteatrın bir parçası gibi görünmektedir.
Bu yerin kalıntıları 2000 yıl öncesine kadar dayanmıştır ve bazıları İsa'dan önce 2-3. yüzyıla tarihlenmektedir.
Kanlıdivane her zaman böyle adlandırılmadı, bu isim Roma ve Bizans imparatorlukları döneminden kalmadır. Daha önce bu yere Kanitellis deniyordu.
Bu isimlerin her ikisi de 'kırmızı' veya 'kanlı' ve 'delik' veya 'çılgınlık' olarak tercüme edilebilir. Huniğin kırmızı kaya tonuna sahip olması ve suçluları buraya attıklarına dair inançlar nedeniyle çöküntü 'kanlı' olarak kabul edilir.
Eski şehrin topraklarında, milattan önce 2. yüzyıldan kalma bir kulenin, zeytinyağı çıkardıkları zeytin atölyelerinin, dört kilisenin ve bir bazilikanın kalıntıları günümüze kadar ulaşmıştır.
Helenistik kule, Kanlıdivane girişindeki ilk yapıdır.
Hellenistik kule 17 metreye 15 metreye 9 metre boyutlarında olup kutsal uçurumun güney kenarında yer almaktadır. Bu yarı yıkık yapı tamamen poligonal duvar işçiliği ile inşa edilmiştir ve erken Bizans dönemine kadar konut olarak kullanılmıştır. Üçkatkatlı olup, doğu duvarında dar bir kemerli kapı bulunmaktadır. İlk katda pencere yoktur, üstteki iki kat ise üç odaya bölünmüş olup küçük açıklıklara sahiptir. Kulenin güneybatı köşesindeki yedinci ve dokuzuncu köşe bloklarındaki (aşağıdan sayarak) iki yazıt, bunun İsa'dan önce 200 yılında Olbia Kral-Rahip Tarkiar'ın oğlu Teukros adına Zeus Olbios'a adandığını belirtmektedir.
- Onuncu köşe taşında üç ayaklı bir işaret olan triskele oyulmuştur. Bu işaret aynı zamanda Olbia Krallığı'nın amblemi olarak paralarda görülmektedir.
Kutsal uçurum veya kanlı kanyon
Devasa doğal çöküntü (90 metreye 70 metreye 60 metre), kutsal uçurum olarak bilinir, eski zamanlarda kutsal kabul edilirdi ve Olvia'lı Zeus kültüne adanmıştı. Kaya duvarlar dikeydir, ancak biri güney tarafındaki Helenistik bir kulenin altındaki kayaya oyulmuş, diğeri ise çöküntünün kuzey kenarındaki Papilos Kilisesi'nin altından çıkan bir tünel olmak üzere iki girişi vardı.
Uçurumun içinde iki kabartma oyulmuştur.
Kaya rölyefi - Armaronkxas ailesinin rölyefi
En iyi batı tarafındaki çukurun merkezinden gözlemlenen rölyef, 4 metreye 2 metre boyutlarında bir niş içinde kuzey kayalık yüzeyine oyulmuştur. Stil olarak barbarca ve icra olarak kaba olan rölyefin sağ köşesindeki beş satırlık yazıt, Armaronkxas ailesinin adını taşımaktadır. Rölyefte altı kişilik bir aile tasvir edilmiştir: baba ve anne dört çocuklarının (bir oğul ve üç kız) üzerinde oturmaktadır, hepsi toga giymiş ve peçelidir.
Rölyef, milattan önce Birinci yüzyıla tarihlenmektedir. Ve bugün bile dik kaya üzerinde, uçurumun yüksek üzerinde bu rölyefin yapılma şekli hayret uyandırmaktadır.
Askerin rölyefi - daha az göze çarpan bir rölyeftir, bu nedenle Kanlıdivane'yi ziyaret ederken acele etmeyin. Burada birçok sır saklıdır. 
Erken Roma dönemi askerin rölyefi, ayakta duran bir figürü gösterir ve kuzeybatı kayalığına oyulmuştur. Askerin Trogom olarak adlandırıldığı yazıt neredeyse silinmiştir.
- Huniğin batı ve kuzey kısmında zeytinyağı atölyeleri bulunmaktadır.
Zeytinyağı atölyeleri.
7 metreye 6 metre boyutlarında kare bir plana sahiptir. Binanın kuzey duvarı kayalık bir arazide yer almaktadır. Kuzey duvarda, kaya içine oyulmuş, ahşap kirişlerin yerleştirildiği iki pres nişi bulunmaktadır. Bu, bir atölyede iki pres mekanizmasının birlikte çalıştığını göstermektedir. Bu nedenle 'ikiz atölyeler' olarak adlandırılır. Taş duvarların üst kısımlarında, çatı inşaatı için ahşap kirişlerin kullanıldığını gösteren delik izleri bulunmaktadır. Bu, atölyenin bazı bölümlerde çatı seviyesine kadar korunmuş olduğunu göstermektedir.
Zemin de her mekanizmanın pres gövdeleri vardır. Pres gövdelerinin önünde yer alan toplama çanağı ve kanallar kayalık zemine oyulmuştur. Ezilmiş tohumlardan sıkılan sıvıyı toplamak için kullanılmışlardır. Atölye alanında çan şeklinde bir ağırlık ve kırma platformu keşfedilmiştir.
Kanitelis Kiliseleri veya Kanlidivane Bazilikası.
Kanitelis'te dört erken Bizans bazilikası ve bir şapel günümüze kadar ulaşmıştır. Bunlar, şehrin gelişme zirvesine ulaştığı Beşinci yüzyılın sonu Altıncı yüzyılın başlarına tarihlenmektedir. Uçurumun kenarındaki iyi korunmuş bazilika kalıntıları, Kanitelis'in geç antik çağda geliştiğini göstermektedir. Bu bazilikaların dekorasyonu hakkında çok az şey bilinmektedir. Tüm durumlarda ana çatılar ahşap ve kiremitten oluşmaktaydı. Ayrıca avlulu bir grup kilise bulunmaktadır. Narteks, Kanitelis bazilikalarının ortak bir özelliğiydi. Her narteksin üst katında, bu bilgiyi verecek kadar yüksekte korunmuş bir kat vardı. Üstteki katler, geçitlerin üzerindeki galeriler arasında bağlantı sağlıyordu. Merdivenler genellikle narteks'in kuzey ucunda yer alıyordu veya ona bağlıydı. Kutsal alanlar, ana kapılarında benzer özelliklere sahiptir: çerçeveler tek parça taştan yapılmıştır, lento ortada Bizans haçı taşımaktadır ve sütunlar Korint düzeninde yontulmuş başlıklarla süslenmiştir.
- İlk bazilika, Hellenistik kulenin batısında, Aby'nin mezar-tapınağına giden yol üzerinde, üç nefli ve bunlardan ikisi çökmüş durumda. Dış duvarlar iyi korunmuştur. Batı ucundaki ana kapı, nartekse açılmakta ve 2,8 metre genişliğinde üç kemerli olup, Korint başlıklı iki sütun tarafından desteklenmektedir. Ana kapıda bir haç oyulmuştur. Soldaki ikinci kapı, 25,2 metreye 18,3 metre boyutlarında üç nefli bazilikaya açılmaktadır. Geçitleri apsidal nefe bağlayan kalan iç bölmeler çökmüştür.
- İkinci bazilika, ilkine kuzeydedir. Geriye kalan tek şey apsisi ve birkaç yıkık duvardır. Planı, bir manastır olabileceğini düşündüren bazı düzensizlikler gösterir.
- Üçüncü bazilika, nekropol yolundaki ikinci tapınaktan kuzeydoğuya doğru duruyor. Boyutları 28,3 metreye 16,6 metre. Dış duvarları iyi korunmuştur, ancak apsidal nef, iki geçit ve narteksten oluşan iç bölmeleri çökmüştür.
- Dördüncü bazilika tarihe göre en geç ve en zengin süslemeli olanıdır. Papilos Kilisesi olarak bilinir ve kutsal uçurumun kuzey kenarında yer alır. Güney duvarları tamamen çökmüş olsa da, bazilikanın geri kalanı iyi bir koruma durumundadır. Küçük bir sütunla ayrılan çift kemerli pencerelerle delinmiş apsis, daha önce dört İncil yazarının resmedildiği bir fresk ile süslenmişti. Ana kapının lentosunda iki yazıt vardır. Alt kısım, kutsal alanın Papilos'un adak olarak inşa edildiğini söyler. Üst kısım Yeni Ahit'ten kalıp ifadeler içerir: "Bu, Tanrı'ya giden kapıdır. Girenler kurtulur. Tanrım, bana yardım et.".
NEKROPOLLER
Kazı alanına giden yolun her iki tarafında duran lahitlerin yanı sıra, mezarlıklar iki ana bölgede toplanmıştır ve şehrin önemli bir nüfusa sahip olduğunu gösterir.
Kuzey Nekropol
Kuzey nekropolünde lahitlerin arasında duran iki tapınak mezar var. Çanakçı köyüne giden yeni yolun sağ tarafında duran Medusa lahit en güzellerinden biridir. Onun kutusu üç taraftan süslenmiştir. Ön tarafında çelenklerin üzerindeki boşluğu süsleyen iki insan büstü ile iç içe üç boğa başı resmedilmiştir. Yan taraflarda aynı motifler, ancak çelenklerin üzerinde aslan başları ile oyulmuştur. Medusa'nın başı, bir güç sembolü olarak, prizmatik kapağın her üçgen yüzeyinde betimlenmiştir; ne yazık ki şu anda ikiye bölünmüş ve yerde yatıyor.
Medusa
Yunan-Roma mitolojisinde Medusa, üç Gorgon'dan ölümlü olan tek kişiydi ve saç yerine yılanları olan korkunç bir canavar olarak betimlenmiştir. Ona bakan herkes taşa dönüyordu.
Kökenini açıklamaya çalışan birçok efsane vardır. Bazıları, Medusa'nın saçlarıyla çok gururlanan güzel bir kız olduğunu söylüyor. Medusa'yı cezalandırmak için, bilgelik ve zafer tanrıçası Athena, saçlarını bir yığın yılana çevirdi.
Diğerlerine göre, Athena, Medusa'yı deniz tanrısı Poseidon ile yattığı için ona korkunç bir görünüm vererek cezalandırdı.
Medusa'nın ölümü de birçok efsaneye konu oldu. En ünlüsü, kahraman Perseus'u sahneye koyuyor; Perseus, Athena'nın yardımıyla Medusa'nın kafasını kesiyor, ancak elbette, taşlaşma korkusuyla Medusa'ya bakmamaya özen göstererek, cilalı kalkanını ayna olarak kullanıyor.
Athena'nın Medusa başlı kalkanı, düşmanları kaçırtma yeteneğini simgeliyor.
Eski zamanlarda, imparatorlar, komutanlar ve benzeri yüksek rütbeli insanlar genellikle kalkanlarını ve zırhlarını, mezarlarını da Medusa kafası resimleriyle süslerlerdi.
Üç sütunlu mezar
Üç sütunlu anıt mezar, Aba Tapınak Mezarının yaklaşık 100 metre doğusundadır ve 5,7 metre uzunluğunda, 4,1 metre genişliğinde ve 4 metre yüksekliğindedir. Bu sıra dışı yapı, bu bölge için alışılmadık olan dört sütunun aksine, 3 metre yüksekliğinde üç sütunlu bir peristil içerir. Mezar odası boştur ve taş bloklarla döşenmiştir. Tapınak mezarının 3. veya 4. yüzyıla tarihlenmesi muhtemeldir.
- Mezarın bitişiğinde kaya içine oyulmuş bir şarap veya yağ presi bulunmaktadır.
- Girişin sağında başka bir benzer tapınak mezar bulunmaktadır.
Sarnıçlar
Küçük olanların yanı sıra, iki ana sarnıç Kanitelis'i su ile sağlıyordu. 14,5 m genişliğinde ve 10 m boyutlarında, yedi kemerle desteklenen kapalı sarnıç, ikinci bazilikanın arkasında yer almaktadır. 10 m'ye 8 m boyutlarında, kayaya oyulmuş, beş kemerli ikinci yeraltı sarnıcı Türk mezarlığında bulunmaktadır.
Anıtsal ABA Mezarı
Bu, Canitellis'in Roma tapınakları örnek alınarak inşa edilen en önemli anıtsal mezarlığıdır. Girişin üzerindeki yazıya göre, Abba adlı bir kadın tarafından kendisi ve eşi Arioss için yaptırılmıştır. Mezar, alçak bir podyum üzerine yerleştirilmiştir. Girişin önünde kemerli bir oda bulunuyordu. Kemer ile eğimli çatı arasında moloz dolgu vardır.
7 metreye 8,63 metre boyutlarında ve yüksekliği 7,70 metredir. Binanın her köşesinde Korint başlıkları vardır. Binanın içinde taş duvarlara gömülü taş yataklar bulunmaktadır. Bina, binada bulunan yazıta göre ve bölgedeki diğer binalarla yapılan karşılaştırmalara göre miladi 2. yıla tarihlendirilmektedir.
Yazıt
«Kalligonos ve Katrayos'un kızı olarak, ben - Aba - kocam Arios adına - Arius'un torunu ve Nikanor'un oğlu ve benim çocuklarım Nikanor ve Arios. Arios'un mezarına bendeki Aba dışında kimsenin gömülmemesi talebi ve emri. Aynı şekilde, ölümümden sonra da kimse gömülmeyecek. Bu iradeye karşı gelenler, Yeraltı Tanrıları'na karşı günah işlerler ve kendisi ve adamları yok olur ve ayrıca 10000 dinar cezaya çarptırılır, efendimiz Cezar'ın hazinesine ödenmek üzere, 8000 dinar Augusta kentine ve 2500 dinar Kanitelis kentinin yerel yönetimine ödenmek üzere. Ben ayrıca, benim ve kocamın talimatlarının ve emirlerinin sonsuza kadar sürmesini dilerim ve kimse bu yazıtı silmez veya cezalandırılır»
Eski şehrin her yerinde bilgi tabelaları ve işaretler bulunmaktadır, bu nedenle kaybolmazsınız!
Eski şehre giden yol rahat, araçlar için organize otopark mevcut. Bu, Kanlıdivane'nin diğer bazı turistik yerlerden farkı.
Çanakçı Nekropolü – Kanlıdivane çukurunun 400 metre batısında yer alan bir alçak arazi de bulunan eski mezarlık alanıdır. Güneyde yer alan kayalık tepenin cephesinde, kayaya oyulmuş 13 mezar ve 6 rölyef vardır. Kayanın içine oyulmuş mezarların yanı sıra, tapınak şeklinde anıtsal mezar, lahit, homosoriumlar vardır.
İlk kadının rölyefi
Önünden 1,90 metre yüksekliğinde resmedilen kadın, sağ eliyle himationu başının üzerine tutmakta ve sol eliyle himation ile karnını örtmektedir. Üzüntü ve yas sembolü olan bir pozisyonda durmaktadır.
İkinci kadın, Baltalı adam, Giysili adam
İkinci kadının elbisesi hiton ve himatiumdan oluşur. Hem ayakta duruşu hem de kaba giyim şekliyle ilk kadın figüründen ayrılır. Daha basit ve erken bir stil çalışması sergiler. Duruş, yas ve matem sembolüydü, üzerinde temsil edildi. Nekropolün en eski rölyefi olarak MÖ Birinci Yüzyıl'a tarihlendiğine inanılmaktadır.
Kline'de yatan adam ve askerin rölyefi.
Kline'de yatan adam elinde bir kadeh tutuyor. Kline'de yatan figürler, ikonografik olarak öbür dünyadaki huzurlarını ve barışlarını sürdüren ölüleri temsil ediyordu. Yönetici aileler, bölgede teokratik ve askeri yönetime uygun olarak rahip-babalar ve asker-oğullardan oluşuyordu. Benzer şekilde, bu rölyefte ayakta duran asker, rahip-valinin oğlu olabilir. Rölyef, MS İlk yüzyıla tarihlenmektedir.
Anne-Çocuk ve Baba Rölyefi
Bu bir aile rölyefidir. Birbirlerinin üzerinde yer alırlar ve iki rölyef alanı oluştururlar. Üst nişte kimyaya doğru iki eliyle bir adam vardır. Alt nişte iki figür vardır. Solda bir erkek çocuk, sağda ise başının üzerinde sağ eliyle kimyayı tutan bir kadın vardır. MS 1. yüzyıla tarihlenmektedir.
Çoğu rölyef İsa'dan önceki İlk yüzyıla tarihlenmektedir.
Mersin'deki Kanlıdivane'yi mutlaka ziyaret edin.
