Das Kloster Alahan ist ein Komplex von Gebäuden aus dem 5. Jahrhundert, der in den Bergen von Isaurien liegt, die
Teil der altrömischen Provinz Kilikien waren. Heute befindet es sich im Süden der Türkei, in der Provinz Mersin, nahe
der Stadt Mut, im Dorf Geçimli. Es ist etwa zwei Stunden Fahrt von der Stadt Mersin auf einer landschaftlich reizvollen Straße entfernt.
Obwohl Alahan in vielen Quellen als Kloster bezeichnet wird, ist diese Zuschreibung umstritten, und spätere Gelehrte betrachten es als Pilgerheiligtum. Der Komplex spielte eine bedeutende Rolle in der Entwicklung der frühen byzantinischen Architektur,
und fast alles, was darüber bekannt ist, kann auf die Ausgrabungen von Michael Gough zurückgeführt werden.
Die Errichtung des Alahan-Klosters erfolgte in zwei Perioden. Die erste fand Mitte des
fünften Jahrhunderts unter Kaiser Leo I. statt, und die zweite fand im letzten Viertel des fünften Jahrhunderts unter
Kaiser Zenon statt. Der Komplex umfasst zwei Kirchen, in den Felsen gehauene Räume,
ein Baptisterium - ein separates Gebäude, das für die Taufe bestimmt ist.
Ein solches spezielles Gebäude war notwendig, da die Gläubigen erst nach der Taufe in die Kirche
aufgenommen wurden. Es gab auch Wohnräume und
viele andere Räume wie den Vorhof, das Nekropolis, ein Bad und eine untere Terrasse.
Sie werden von den Panoramablicken auf die Berge beeindruckt sein.
Es gibt Diskussionen über den ursprünglichen
Zweck des Klosters, aber es wurde dennoch zu einem öffentlichen Wohnraum für
Mönche und Pilger bis zum siebten Jahrhundert n. Chr., wonach es
aufgegeben wurde. Als Kaiser Zenon an die Macht kam, übernahm er den Bau und finanzierte wahrscheinlich das
Projekt.
Der Komplex ist ein Beispiel für kunstvolle isaurische Steinmetzarbeit.
Nehmen Sie sich bei Ihrem Besuch Zeit, die Details zu betrachten.
Sie werden wahre Kunstwerke in Stein entdecken.
Alahan ist ein Schlüsselort in der Geschichte der frühen byzantinischen Architektur,
ein halbes Jahrhundert vor den großen Errungenschaften Justinians in Konstantinopel.
Im westlichen Teil des Geländes befindet sich eine große, natürlich entstandene Höhle mit einer Höhe von etwa 10 m.
Früher befanden sich darin viele große Räume auf drei Etagen, jeweils etwas mehr als 2 m hoch,
obwohl sie jetzt fast vollständig leer ist.
In der Höhle befindet sich eine Kirche mit den Maßen 7,5 x 7,7 m.
Es wird angenommen, dass die Höhlenkirche die erste der gebauten Kirchen des Klosters war.
Die Westkirche, auch "Kirche der Evangelisten" genannt, ist die größte aller
Kirchen des Klosters mit den Gesamtmaßen 36 x 16 m.
Die Kirche hat die Form einer Basilika mit drei Reihen - einem zentralen
Schiff und zwei Seitenschiffen.
Sie wurde nach der Höhlenkirche, aber vor der Ostkirche erbaut.
Sie ist die am wenigsten erhaltene der drei Kirchen, und die ersten Besucher
identifizierten sie nicht als Kirche, sondern als Tor zum Gelände.
Ausgrabungen in Alahan entdeckten reiche skulpturale Steinmetzarbeiten und Mosaiken, was darauf hindeutet, dass
die Kirche zu ihrer Zeit reiche Schirmherrschaft genoss.
Das unebene Relief der Berge bedeutete, dass während des Baus ein Großteil des Felsens
abgetragen werden musste. Selbst dann wurde der Grundriss der Kirche an das Gelände
angepasst. Infolgedessen ähnelt sie nicht der idealen Ost-West-Ausrichtung, die für Kirchen jenerZeit typisch war.
Die östliche Kirche auf der östlichen Seite des Klosters ist die am besten erhaltene aller Kirchen. Sie ist deutlich kleiner als die westliche Kirche und misst
23 auf 15 Meter. Sie hat einen basilikalen Entwurf mit einem Turm, der auf den östlichen Teil des Kirchenschiffs aufgesetzt ist.
Pfosten.
Es wird angenommen, dass das Dach höchstwahrscheinlich nicht aus Stein bestand, da bei den Ausgrabungen praktisch nichts gefunden wurde.
Es bestand höchstwahrscheinlich aus leichten Holzdächern.
Diese Kirche ist weniger verziert als die beiden anderen, da man nur von innen an sie herankam
Klosterkomplex. Sie enthält nur kleine Dekorationen am Eingang.
Die Säulenhalle, ursprünglich überdacht, verbindet die West- und Ostkirche. Der Weg bietet auch
Zugang zu anderen Gebäuden im Komplex, wie dem Baptisterium und den Wohnräumen. Sie
begrenzte auch den Zugang zum Gelände vom Hang des Hügels unten durch eine hohe Stützmauer auf
ihrer Südseite. Es gibt keine Beweise, die den Typ des Daches, das den Durchgang bedeckte,
vermuten lassen.
Zweiapsidiales Baptisterium oder einfach eine Taufpforte mit zwei Durchgängen, ausgerichtet von
Osten nach Westen, mit Eingang im Süden. Die Entdeckung eines kreuzförmigen Taufbeckens bestätigt,
dass das Gebäude als Baptisterium genutzt wurde. Es wird angenommen, dass es im Zuge der Erweiterung der
Gemeinde in Alahan erbaut wurde, da das Taufbecken in der Höhlenkirche wahrscheinlich als
ursprüngliches Baptisterium diente. Innerhalb des Taufbeckens gibt es eine Malerei, die es in der östlichen Kirche nicht gibt,
vielleicht weil die Künstler nicht mehr anwesend waren, als die östliche Kirche fertiggestellt wurde.
Dies deutet darauf hin, dass zwischen dem Bau jedes Gebäudes ein erheblicher Zeitraum lag.
Es gibt keine ausreichenden Beweise, um endgültig anzunehmen, welche Art von Dach
Mit dem Wachstum der Gemeinde wurden die Wohnräume im Höhlenkomplex zu klein.
Zusätzliche Wohnräume wurden zwischen der westlichen Kirche und dem Baptisterium mit
vier getrennten Raumgruppen errichtet. Diese Räume waren über den Höhlenkomplex und den
Säulengang erreichbar.
Es gibt viele andere Räumlichkeiten im Komplex. Dazu gehören der Vorhof, der sich
außerhalb der östlichen Kirche und nördlich des Kolonnadengangs befindet; eine Nekropole westlich davon;
die Gräber von Tarazis dem Älteren und dem Jüngeren, die in den Felsen neben der Nekropole gehauen sind;
ein Komplex von Quellen, der Wasser um und unter den Gebäuden leitete, sowohl um sie trocken zu halten
als auch, um der Gemeinde eine zuverlässige Wasserquelle zu sichern; ein Bad, das sich weit östlich befindet,
im Osten, hinter der östlichen Kirche; und die untere Terrasse im Tal, die für die Landwirtschaft genutzt wurde.
Der osmanische Reisende Evliya Çelebi besuchte das Kloster in den Jahren 1671–1672 und äußerte in seinem Bericht
sein Erstaunen und empfahl: „Es ist einen Besuch wert“.
Ich schließe mich seinen Worten an, äußere meine enorme Bewunderung und den Wunsch, dieses Kloster
noch einmal zu besuchen.
Für Besucher ist der Eintritt frei. Foto- und Videoaufnahmen sind erlaubt.
Der Einsatz von Drohnen ist wie in allen historischen Sehenswürdigkeiten der Türkei verboten.
