На краі глыбокай карставай варонкі, як быццам гіну, на самым краю бездані, размешчаны старажытны горад Канлідзіван, у рэгіёне Эрдэмлі, у вёсцы Аяш, паміж гарадоў Селіфкі і Мерыцына.
Канлідзіван, старажытны Канітэліс, сёння цалкам закінуты, хоць у 19 стагоддзі яго насялялі Ёрыку, племя Туркменаў, які назваў гэтае месца "Канайда". Розныя закамянеласці марскога жыцця, асабліва ракавіны і марскія зоркі, дазваляюць выказаць здагадку, што гэта месца было звязана з морам.
Гэта месца, акрамя сваёй багатай гісторыі, дзівіць фантазію унікальным геаграфічным становішчам. Сам горад, здаецца, з'яўляецца часткай грандыёзнага прыроднага амфітэатра, які ўтвараецца ў карставай варонку.
Руіны гэтага месца захаваліся на працягу 2000 гадоў, і некаторыя з іх былі адзначаны 2-3 стагоддзямі да нашай эры.
Канлідзіван не заўсёды называў гэта, назва часоў рымскіх і візантыйскіх імперый. Раней гэтае месца называлася Kanyatelis.
Абодва гэтыя імёны можна перавесці як "чырвоны", "крывавы" і "дзірка" альбо "вар'яцтва". Згодна з перакананнямі, варонка мае чырвоны адценне камянёў, яны выкінулі сюды злачынцаў, таму яны праваліліся і лічаць гэта "крывавым".
На тэрыторыі старога горада руіны 2 -га стагоддзя да нашай эры, аліўкавыя майстэрні, дзе аліўкавы алей, чатыры цэрквы, базыліка.
Эліністычная вежа - гэта першая канструкцыя на ўваходзе ў Канлідзіван.
Эліністычная вежа мае 17 метраў памерам 15 на 9, стаіць на паўднёвым краі Святой бездані. Гэтая паўразбураная структура была пабудавана цалкам з палігональнай мура і выкарыстоўвалася ў якасці жылля да ранняга візантыйскага часу. Трохпавярховы, у яго ёсць невялікія вузкія арачныя дзверы, усталяваныя ва ўсходняй сцяне. На першым паверсе няма вокнаў, у той час як два верхнія паверхі, якія былі падзелены на тры пакоі, маюць невялікія адтуліны. Два надпісы на сёмым і дзявятым куце блока (падлічваючы знізу) на паўднёва-заходнім куце вежы, сведчаць аб тым, што ён быў прысвечаны Зеўсу Ольбіёсу ад імя ольвійскага цара-святара Тэўра, сына Таркіра, каля 200 г. да н.э.
- На дзясятым краевугольным камені Triskeles выразаны (тры ногі). Той жа знак з'яўляецца на манетах, што і эмблема Альвійскага каралеўства.
Святая бездань альбо Крывавы каньён
Велізарная прыродная паражніна (90 метраў на 70 на 60 метраў), вядомая як святая бездань, у старажытнасці лічылася святым і быў прысвечаны культу Зеўса Ольбіі. Скалістыя сцены былі стромкімі, але былі два ўваходы, адзін высечаны ў скале пад эліністычнай вежай з паўднёвага боку, а другі - тунэль, які ідзе пад царква папаласа на паўночным ускрайку Полы.
Дзве бас -рэльефы выразаны ўнутры бездані.
Чырвоны BAS -RELIEF - Рэльеф сямейства Armaronks
лепш за ўсё назіраецца з цэнтра заходняга боку Полы, рэльеф выразаецца на паверхні паўночнай скалы ў нішы 4 метро 2 метра. Барбары ў стылі і грубы ў выкананні, яго моцна размыты пяці -лінійны надпіс у правым куце змяшчае імя сямейнага Армаронкаса. На ім намаляваны сям'я з шасці чалавек: бацька і маці сядзяць над чатырма дзецьмі (сынам і трыма дачкамі), апранутыя ў торы і пакрытыя заслонай.
BAS -RELIEF датаваны першым стагоддзем да нашай эры. І нават сёння гэта дзіўна, каб выканаць гэты бас -рэльеф на стромкім скале, высока над бездань.
Палёгка воіна -гэта менш прыкметны бас -рэльеф, таму не пішыце пры наведванні Канлідзівана. Тут шмат сакрэтаў. 
У раннім рымскім палёгцы воіна паказана стаячая фігура і выразаная ніжэй на паўночна -заходняй скале. Надпіс, у якім воін закліканы Тогам, амаль сціраецца.
- З заходняй і паўночнай часткі варонкі ёсць майстэрня аліўкавага алею.
Аліўкавыя семінары.
Ён мае квадратны план з памерамі 7 метраў на 6 метраў. Паўночная сцяна будынка размешчана на скале. У паўночнай сцяне ёсць дзве нішы для націску, выразаныя ў скале, на якой размяшчаюцца драўляныя бэлькі. Гэта паказвае, што два прыціснутыя механізмы працуюць разам у адным семінары. Таму яго называюць "майстэрскі двайнят". У верхніх частках каменных сцен ёсць сляды адтулін, якія паказваюць на выкарыстанне драўляных бэлек для будаўніцтва даху. Гэта паказвае, што семінар захоўваецца да ўзроўню даху ў некаторых раздзелах.
У падлозе ёсць націскныя ложкі кожнага механізму. Калектыўная чан і каналы, размешчаныя перад націскаючымі ложкамі, выразаныя ў скалістых глебах. Яны выкарыстоўваліся для збору вадкасці, выціснутай з здробненых насення. На тэрыторыі майстэрні былі знойдзены грузілкі ў выглядзе звона і разгромнай платформы.
Цэрквы Канітэліса альбо базылікі Канлідзіван.
У Канітэлісе былі захаваны чатыры раннія расійскія базілікі і адна капліца. Яны належаць да канца пятага пачатку шостага стагоддзя, калі горад дасягнуў свайго піка ў развіцці. Добра -захаваныя рэшткі базіліка ў бездані паказваюць, што Canitelis развіваўся ў эпоху позняй старажытнасці. Пра ўпрыгожванне гэтых базіліка мала вядома. Ва ўсіх выпадках асноўныя дахі складаліся з дрэва і пліткі. Існуе таксама група цэркваў з двароў. Нарт быў звычайнай асаблівасцю Canitelis Basilic. У кожнай санках быў верхні паверх, які захаваўся на вышыню, дастатковую для атрымання гэтай інфармацыі. Верхнія паверхі прадаставілі паведамленне паміж галерэямі над праходамі. Лесвіцы звычайна размяшчаліся на паўночным канцы Nartex альбо былі прымацаваны да яго. Святыні маюць падобныя рысы на сваіх галоўных дзвярах: кадры зроблены з каменя ў маналіце, джамперы нясуць візантыйскі крыж у цэнтры, а калоны ўпрыгожаны сталіцамі, выразанымі ў Карынфскім парадку.
- Першая базіліка, якая стаіць на захад ад эліністычнай вежы, па дарозе да храма AB GBT, мае тры навіны, два з якіх абваліліся. Знешнія сцены добра захаваліся. Галоўная дзверы ў заходнім канцы, якія вядуць да Nartex, маюць тры аркі ў шырыню 2,8 метра, пры падтрымцы дзвюх калон з Карынфскімі сталіцамі. Крыж разрэзаны на галоўнай дзверы. Другая дзверы злева адчыняюцца ў трохнефічную базіліку, памеры якіх складаюць 25,2 метра на 18,3 метра. Астатнія ўнутраныя раздзелы, якія злучаюць праходы з Apsidal Nefa, разваліліся.
- Другая базіліка размешчана на поўнач ад першай. Усё, што застаецца, - гэта яе апсіста і некалькі разбураных сцен. Яе план паказвае некаторыя няроўнасці, якія дазваляюць выказаць здагадку, што гэта можа быць манастыр.
- Трэці базілік знаходзіцца на паўночным усходзе другога святыні на старажытнай асфальтаванай дарозе, якая вядзе да некропаліса. Яго памеры складаюць 28,3 метра на 16,6 метра. Яго знешнія сценкі добра захаваліся, але сцены яго нефа, два праходы і Nartex разваліліся.
- Чацвёртая базіліка - апошняя дата і самая багата аформленая. Ён вядомы як Касцёл Папаласа і знаходзіцца на паўночным ускраіне Святой бездані. Хоць яго паўднёвыя сцены былі цалкам разваліліся, астатняя частка базілікі знаходзіцца ў добрым стане бяспекі. Яе апс, прабіты падвойнымі арачнымі вокнамі, падзеленымі невялікімі калонамі, раней была ўпрыгожана фрэскай з выявай чатырох евангелістаў. На джэмперы галоўных дзвярэй ёсць два надпісы. Ніжні кажа нам, што святыня быў пабудаваны як папалос. У верхняй частцы ўтрымліваюцца фразы шаблонаў з Новага Запавету: "Гэта дзверы, якія вядуць да Бога. Людзі, якія ўваходзяць, выратаваны. Божа мой, дапамажы мне".
Некропаліт
У дадатак да саркафага, якія ляжаць з абодвух бакоў дарогі, якія вядуць да месца раскопак, могілкі сканцэнтраваны ў двух асноўных раёнах і паказваюць на значную папуляцыю горада.
Паўночны некропаль
У Паўночным Некропалі, якія стаяць у саркафагах, стаяць два магілы храма. Самы прыгожы саркафаг - гэта медуза, якая стаіць з правага боку новай дарогі, якая вядзе да вёскі Чанакчы. Яго скрынка ўпрыгожана з трох бакоў. На пярэдняй частцы намаляваны тры галоўкі быка, перамяжоўваюцца двума бюстамі чалавека, якія ўпрыгожваюць прастору над гірляндамі. З бакоў тых жа матываў выразана, але з львамі галовы над гірляндамі. На кожнай трохкутнай паверхні прызматычнай крышкі намаляваны галоўка медузы, сімвала ўлады, якая, на жаль, разбіта на дзве на зямлі.
Медуза
ў грэка-рымскай міфалогіі Медуза была адзіным смяротным з трох Горгонаў і была апісана як страшнае пачвара са змеямі замест валасоў. Той, хто глядзеў на яе, ператварыўся ў камень.
Ёсць шмат легенд, якія спрабуюць растлумачыць сваё паходжанне. Паводле некаторых, Медуза была прыгожай дзяўчынай, якая вельмі ганарылася сваімі валасамі. Каб пакараць Медузу, Афіну, багіню мудрасці і перамогі, яна ператварыла валасы ў масу змей.
Паводле іншых крыніц, Афіна пакарала Медузу, даючы ёй страшны выгляд за тое, што яна спала з Пасейдонам, богам мора.
Смерць Медузы таксама стала тэмай для многіх легенд. Самы вядомы з іх вядзе да стадыі героя Персея, які пры дапамозе Афіны адключае галаву Медузы, а, вядома, праяўляючы надзвычайную асцярожнасць, каб не глядзець на медузу з -за страху, але выкарыстоўваючы свой паліраваны шчыт у якасці люстэрка.
Шчыт Афіны, упрыгожаны галавой Медузы, сімвалізуе яе здольнасць ператвараць апанентаў.
У старажытныя часы людзі высокага рангу, такія як імператары, камандзіры і падобныя, звычайна ўпрыгожвалі іх шчыты і даспехі, а таксама магілы па вобразе кіраўніка Медузы.
Тры -Калупская магіла
Магіла з трыма калонамі знаходзіцца каля 100 метраў на ўсход ад храма Аба Гробніца і мае памер 5,7 метра ў даўжыню, 4,1 метра і 4 метры ў вышыню. Гэты незвычайны дызайн мае перысталь з трох слупкоў вышынёй 3 метра, у адрозненне ад чатырох слупкоў, звычайна для гэтага рэгіёну. Пахавальная камера пустая і пракладзена каменнымі блокамі. Мяркуецца, што кубічны храм датуецца 3 -га ці 4 -га стагоддзя нашай эры.
- Прэс ці алей знаходзіліся побач з магілай.
- Яшчэ адна падобная магіла храма размешчана справа ад уваходу на тэрыторыю.
Танкі
У дадатак да невялікай, два асноўныя танкі пастаўлялі Kanitelis з вадой. Пакрыты рэзервуар з шырынёй 14,5 м на 10 м, падтрымліваецца сямі аркамі, знаходзіцца за другой базілікай. Другі падземны рэзервуар, выраблены ў скале памерам 10 м на 8 м, мае пяць арак і знаходзіцца на турэцкіх могілках.
Манументальная магіла Аба
Гэта самая значная манументальная магіла Канітэліса, пабудаваная на мадэлі рымскіх храмаў. Згодна з надпісам над уваходам, яго пабудавала жанчына па імі Аба для сябе і мужа Арыёс. Магіла размешчана над нізкім подыумам. Перад уваходам была шашлык. Паміж сховішчам і разбітым дахам ёсць партыя.
Памеры 7 метраў на 8,63 метра, а вышыня - 7,70 метра. На кожным куце будынка ёсць сталіцы Карынф. Унутры будынка каменныя ложкі ўбудаваны ў каменныя сцены. Будынак датуецца 2 -га года нашай эпохі ў адпаведнасці з надпісам, размешчаным у будынку, а таксама ў адпаведнасці з параўнаннямі з іншымі будынкамі ў рэгіёне.
Надпіс
"Як і дачка Калігонаса і Катраяса, я - Аба - у імя майго мужа Арыёс - унук Арыя і сына Ніканора і маіх дзяцей Ніканор і Арыёс. Запыт і парадак, каб ніхто не пахаваны ў магіле Арыёса, за выключэннем таго, што я не пахаваны пасля смерці. Тыя, хто паводзіў сябе супраць гэтага, пахаваны ў магіле Арыёса, за выключэннем таго, што для мяне гэтак жа, як і ніхто, пахаваны. знік і таксама пакаралі 10 000 Дэнары за выплату нашага містэра Цэзара, 8000 Дэнары ў горадзе жніўня і 2500 Denaria з мясцовай адміністрацыі Канітэліса, я таксама жадаю майму мужу загадам і загадам скончыць бясконцаму, і ніхто не будзе галіць гэты надпіс альбо пакаранне ".
На ўсёй тэрыторыі старога горада ўсталёўваецца інфармацыйная пласціна і знакі, таму вы не згубіцеся!
Дарога да старога горада зручная, ёсць арганізаваная паркоўка для аўтамабіляў. Гэта асаблівая розніца паміж Канлідзіванам і некаторымі іншымі турыстычнымі месцамі.
Necropolis of Chanakchi - гэта раён старажытных магіл, размешчаную ў нізіне, якая знаходзіцца ў 400 метрах на захад ад канлідзіванскай ямы. На фасадзе Скалістых пагоркаў, размешчаным на поўдні, у скале выразана 13 магіл і 6 рэльефаў. У дадатак да магіл, выразаных у скале, ёсць магіла, манументальная магіла ў форме храма, саркафаг, хомосарый.
Палягчэнне першай жанчыны
Жанчына, намаляваная наперадзе, складае 1,90 метра вышыні, правай рукой трымае Гімацыю над галавой і закрывае жывот левай рукой хімічнай. Яна займае позу, якая была сімвалам смутку і жалобы.
Другая жанчына, мужчына з сякерай, мужчына ў вопратцы
Сукенка другой жанчыны складаецца з хітона і хімата. Ён адрозніваецца ад першай жаночай фігуры як стаяння, так і грубай формы адзення. Яна дэманструе больш просты і ранні стылістычную працу. Паза была сімвалам смутку і жалобы, на ёй была прадстаўлена. Лічыцца, што ён датуецца першым стагоддзем да н.э. як самае ранняе палягчэнне некропаля.
Рэльефы мужчыны, які ляжыць на Клавіне і салдату.
Чалавек, які ляжыць на кліне, трымае міску ў руцэ. Лічбы, якія ляжаць на кліне, іканаграфічна адлюстроўвалі мёртвых людзей, якія працягвалі свой мір і мір у іншым свеце. Сем'і кіраўнікоў складаліся з бацькоў святара і сыноў-салдатаў у адпаведнасці з тэакратычнай і ваеннай увядзеннем рэгіёну. Сапраўды гэтак жа стаяльным салдатам на гэтым палёгцы можа стаць сын святара губернатара. Даты палёгкі датуецца першага стагоддзя нашай эпохі.
Палягчэнне маці-сына і бацькі
Гэта палёгка сям'і. Яны размешчаны адзін на аднаго, утвараючы дзве прасторы дапамогі. У верхняй нішы - чалавек з дзвюма рукамі пад хіміяй. У ніжняй нішы ёсць дзве фігуры. Злева - хлопчык, справа - жанчына, якая трымае хімію над галавой правай рукой. Гэта датуецца 1 -й нашай эпохі.
Большасць рэльефаў датуюцца першым стагоддзем да нашай эры.
Не забудзьцеся наведаць Канлідзіван у Мерсіне.
